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X62n1198_p0609a02║   　　No. 1198-A
X62n1198_p0609a03║   　　 淨土神珠序
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X62n1198_p0609a05║   淨土法門。所以 稱神珠者。葢佛德圓融。隨心發現。如
X62n1198_p0609a06║   摩尼寶。有願必遂。觀經云 。諸佛正徧知海。從心想生。
X62n1198_p0609a07║   是故心想佛時。是心即是三十二 相。八 十隨形好。是
X62n1198_p0609a08║   心作佛。是心是佛。既云 是心作佛。是心是佛。則 知是
X62n1198_p0609a09║   心作九界。是心是九界。世 出世 法。無不由心而作。無
X62n1198_p0609a10║   不即心而是。故楞嚴云 。知其本因。隨所緣出。諸法所
X62n1198_p0609a11║   生。唯心所現。如是則 十方虗空。微塵國土。皆是心中
X62n1198_p0609a12║   之 物。離心之 外。更無一 法可得。故知十世 古今。始終
X62n1198_p0609a13║   不離於當念。無邊剎海。自他不隔於毫端。十萬億 剎
X62n1198_p0609a14║   之 遐方。的是唯心之 淨土。八 萬四千之 妙相。得非本
X62n1198_p0609a15║   性之 彌陀。余 從前 捨西方極樂。別 言唯心淨土。捨萬
X62n1198_p0609a16║   德慈尊。別 言自性彌陀。背樂邦之 慈父。墮死水之 深
X62n1198_p0609a17║   坑。真可哀哉。戀西大師。盡棄舊習。力 究此宗。見時人
X62n1198_p0609a18║   之 謬解。愍自己之 前 非。集諸聖之 誠言。闡一 乘之 妙
X62n1198_p0609a19║   旨。名之 曰淨土神珠。欲令修 淨業者。了 知現前 一 念
X62n1198_p0609a20║   具 無量義。信 彌陀依正。還在西方。西方依正。不離本
X62n1198_p0609a21║   性。迴神億 剎。實生自己心中。孕質九蓮。豈逃剎那際
X62n1198_p0609a22║   內。神珠之 義。良在於斯。予深愧下愚。無言可讚。聊記
X62n1198_p0609a23║   親聞。以 表師志云 爾。　壬申夏淨業學者芳慧拜識
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X62n1198_p0609b04║   　　淨土神珠目錄
X62n1198_p0609b05║   　自序　往生淨土決疑文
X62n1198_p0609b06║   　彌陀經正信 發願偈　彌陀經勸 持序
X62n1198_p0609b07║   　往生淨土繫緣門　往生淨土懺願儀 序
X62n1198_p0609b08║   　往生西方略傳序
X62n1198_p0609b09║   　依修 多羅立往生正信 偈　釋華嚴賢首讚佛偈
X62n1198_p0609b10║   　彌陀經通讚序　彌陀經義疏序
X62n1198_p0609b11║   　彌陀經圓中鈔　持名方法
X62n1198_p0609b12║   　無生論三觀法爾　觀經義疏序
X62n1198_p0609b13║   　觀無量壽經序　無量壽佛讚
X62n1198_p0609b14║   　觀經妙宗鈔　神棲安養賦
X62n1198_p0609b15║   　秘藏指南　普說
X62n1198_p0609b16║   　念佛即禪觀論　靈峯寺淨業緣起
X62n1198_p0609b17║   　惠應寺放生蓮社序　贈鄭完德念佛序
X62n1198_p0609b18║   　忍草沙彌化念佛疏　念佛要旨
X62n1198_p0609b19║   　止觀息緣務 　呵五 欲
X62n1198_p0609b20║   　棄五 葢　不思議境
X62n1198_p0609b21║   　發菩提心　善巧安心
X62n1198_p0609b22║   　安忍　四悉檀
X62n1198_p0609b23║   　慈雲懺主 書紳　翠巖禪師警僧 銘
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X62n1198_p0609c05║   　　No. 1198
X62n1198_p0609c06║   淨土神珠
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X62n1198_p0609c08║   　　　　幽溪傳法後裔　古崑　集
X62n1198_p0609c09║   淨土神珠者何 。現前 一 念心性。靈妙莫測之 謂也。彌
X62n1198_p0609c10║   陀經稱讚不可思議功 德。一 切諸佛。所護念者。葢為
X62n1198_p0609c11║   此也。古今賢聖。極力 弘通寶王三昧。亦為此也。此心
X62n1198_p0609c12║   性者。本自竪窮橫徧。不生不滅。本具 十方諸佛。淨妙
X62n1198_p0609c13║   國土。是故實有西方彌陀淨土。宛然在中。無奈眾生
X62n1198_p0609c14║   障重不能得見。故勞 娑婆教主 。開方便 門。十方世 尊。
X62n1198_p0609c15║   出廣長舌。故妙宗云 。心藏具 法。有何 邊涯。無妙觀緣。
X62n1198_p0609c16║   隱而不發。今依佛語。順性想之 。寶地光 明。種種奇相。
X62n1198_p0609c17║   隨心出現。宗論云 。現前 一 念之 心。亘古亘今。故名無
X62n1198_p0609c18║   量壽。靈明洞徹。故名無量光 。果能念念執持阿彌陀
X62n1198_p0609c19║   佛。即是念念證無量壽。放無量光 。果因交徹。微妙難
X62n1198_p0609c20║   思。諸佛護念。其在茲焉。故知淨土。乃無上心要。如如
X62n1198_p0609c21║   意珠。頓含眾寶。復何 疑哉。余 惜從前 。雖喜淨土。不知
X62n1198_p0609c22║   其實。每問禪友。皆云 唯心淨土。自性彌陀。不可著相。
X62n1198_p0609c23║   因此雖喜念佛。但 只著空而已。後閱台淨二 宗。及無
X62n1198_p0609c24║   生論。始知淨土實境昭彰即是唯心。彌陀真身顯現。
X62n1198_p0610a01║   即是自性。實有淨土可生。實有彌陀可見。故云 生本
X62n1198_p0610a02║   無生生四土。見猶離見見三身。從茲死心念佛求生。
X62n1198_p0610a03║   謹將鄙見起信 要言。略集成編。以 此自勉 。并告同心。
X62n1198_p0610a04║   所願廣開解目。深入 行門。一 句彌陀。包 含無盡。佛功
X62n1198_p0610a05║   德海。當念圓成。釋迦勸 讚。諸佛同宣。凡有信 者。不可
X62n1198_p0610a06║   不盡心而力 行之 也。
X62n1198_p0610a07║   　　往生淨土決疑文　　　　慈雲大師
X62n1198_p0610a08║   十方淨穢。卷懷同在於剎那。一 念色心。羅列 徧收於
X62n1198_p0610a09║   法界。並 天真本具 。非緣起新成。一 念既然。一 塵亦爾。
X62n1198_p0610a10║   故能一 一 塵中一 切剎。一 一 心中一 切心。一 一 心塵
X62n1198_p0610a11║   復互 周。重重無盡無障礙。一 時頓現非隱顯。一 切圓
X62n1198_p0610a12║   成無勝劣 。若神珠頓含眾寶。猶帝網交映千光 。我心
X62n1198_p0610a13║   既然。生佛體等。如此方了 迴神億 剎。實生自己心中。
X62n1198_p0610a14║   孕質九蓮。豈逃剎那際內。苟事 理攸隔。淨穢相妨。安
X62n1198_p0610a15║   令五 逆凡夫。十念便 登寶土。二 乘賢輩。迴心即達金
X62n1198_p0610a16║   池也哉。信 此圓談。事 無不達。昧斯至理。觸類皆迷。華
X62n1198_p0610a17║   嚴云 。心如工畫師。造種種五 陰。一 切世 間中。無不從
X62n1198_p0610a18║   心造。如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛及眾生。是三無
X62n1198_p0610a19║   差別 。起信 論。所言法者。謂眾生心。是心即攝一 切世
X62n1198_p0610a20║   間出世 間法。依此示摩訶衍義。(摩訶衍大乘也若非此心安堪乘運)十
X62n1198_p0610a21║   六 觀。諸佛是法界身。入 一 切眾生心想中。乃至是心
X62n1198_p0610a22║   作佛。是心是佛。般舟三昧。佛是我心。是我心見佛。是
X62n1198_p0610a23║   我心作佛等。談斯旨者。大乘卷中。粲然可舉。至若法
X62n1198_p0610a24║   華妙部。如來親記往生。華嚴頓談。普賢躬陳迴向。是
X62n1198_p0610b01║   知彌陀因地。觀此理而大誓普收。釋迦果成。稱此理
X62n1198_p0610b02║   而廣舌深讚。十方三世 。莫不咸然。問妙理圓極。世 人
X62n1198_p0610b03║   盡須觀行始生耶。答不然。今但 直決疑情。令知淨土
X62n1198_p0610b04║   百寶莊嚴。九品因果。並 在眾生介爾心中。理性具 足。
X62n1198_p0610b05║   方得往生事 用。隨願自然。是則 旁羅十方。不離當念。
X62n1198_p0610b06║   往來法界。正協唯心。免信 常流。執此非彼。其九品生
X62n1198_p0610b07║   相。各有行類。上輩三品。須解須行。故云 汝行大乘。解
X62n1198_p0610b08║   第一 義。學者見賢思齊。企 金座而高升。當妙觀之 是
X62n1198_p0610b09║   託。若中下六 品生因。只精持禁戒。行世 仁慈。至下下
X62n1198_p0610b10║   品。本是惡逆。十念精誠。便 生彼國。但 知有淨土。盡可
X62n1198_p0610b11║   迴心也(世 人縱云 淨土出大乘不能如上約教甄簡寧逃混濫未足决疑)。
X62n1198_p0610b12║   　　彌陀經正信 發願偈
X62n1198_p0610b13║   稽首十方佛。彌陀聖中尊。方等修 多羅。一 切法寶藏。
X62n1198_p0610b14║   觀音及勢 至。大地菩薩僧 。我以 誠信 心。刻 板并印造。
X62n1198_p0610b15║   阿彌陀經卷。及以 正信 偈。旋造各一 萬。施四眾受持。
X62n1198_p0610b16║   偈以 發信 心。經以 資讀誦。若有每日中。至少誦三卷。
X62n1198_p0610b17║   年誦千八 十。十年萬八 百。況復多誦者。及歷多年數。
X62n1198_p0610b18║   如是積功 德。自然生佛前 。我此萬卷經。隨所流布處。
X62n1198_p0610b19║   極少得一 人。誦持生淨土。我願承此力 。決定生彼國。
X62n1198_p0610b20║   況復於多人。人亡經復在。展轉相傳授。是名無盡燈。
X62n1198_p0610b21║   燈燈相照耀。破生死長夜。顯出佛菩提。究竟悉同生。
X62n1198_p0610b22║   常寂光 淨土。持此清淨福。迴向奉君親。我國聖帝王。
X62n1198_p0610b23║   及聖后聖位 。仁壽各萬年。覆育羣氓類。我父母眷屬。
X62n1198_p0610b24║   怨親非怨親。咸承勝善根。同生安養國。
X62n1198_p0610c01║   　　阿彌陀經勸 持序
X62n1198_p0610c02║   此經文句雖約。與大本意同。上聖赴緣。廣略異耳。依
X62n1198_p0610c03║   正主 伴 。於是備 焉。願行方軌。有加 諸說。辭簡義博。諷
X62n1198_p0610c04║   易功 多。良在茲矣。初 則 廣讚依正。引物忻求。次則 六
X62n1198_p0610c05║   方引同訓勉 生信 。三則 舉難況易。使聞者知歸。第一
X62n1198_p0610c06║   廣讚依正者。初 讚次勸 脩願行。佛告長老下。標立所
X62n1198_p0610c07║   讚。彼土何 故名為極樂下。先讚依果。即珠網麗天。瓊
X62n1198_p0610c08║   林矗地。(一 )池流八 德。蓮吐四光 。(二 )天樂韻於六 時。裓
X62n1198_p0610c09║   華散於億 剎。(三)化禽演於道品。風樹傳於法音。(四)舍
X62n1198_p0610c10║   利 弗於汝意下。廣讚正報。先讚化主 。相好八 萬。舉光
X62n1198_p0610c11║   明以 徧収。功 德喻沙。言壽命以 統括。成佛十劫 。簡過
X62n1198_p0610c12║   未以 釋疑(以 上化主 )又舍利 弗下。讚眷屬。聲聞雖眾。皆發
X62n1198_p0610c13║   大心。菩薩云 多。率居補處。生者咸歸於定聚。趣途即
X62n1198_p0610c14║   預於阿鞞。(已上眷屬)次眾生聞者下。勸 脩願行。先願。次不
X62n1198_p0610c15║   可以 少善根下脩行。一 日等者。正在用心之 厚薄。不
X62n1198_p0610c16║   在責時之 久 近。宜遵一 心不亂 。其人臨命終下明得
X62n1198_p0610c17║   果。我見是利 下結勸 。次如我今者下。第二 六 方引同。
X62n1198_p0610c18║   訓勉 生信 。先引同。次於汝意下勸 信 。亦是勸 持。如我
X62n1198_p0610c19║   今者下。第三舉難況易。五 濁得道為難。淨土脩行則
X62n1198_p0610c20║   易並 如文。請先熟尋節段。然後誦文。則 起盡有倫。功
X62n1198_p0610c21║   不虗棄。如或清晨靜夜。收視聽以 端居。口誦心游。蕩
X62n1198_p0610c22║   神明於幽極。氛累斯滌。淨境弗迷。廣舌勸 持。豈不然
X62n1198_p0610c23║   也。
X62n1198_p0610c24║   　　往生淨土繫緣門
X62n1198_p0611a01║   繫緣門者。凡公 臨私養。歷涉緣務 。雖造次常不忘佛。
X62n1198_p0611a02║   及憶淨土。如切事 繫心。雖種種作務 。不妨密憶前 事 。
X62n1198_p0611a03║   念佛亦如是。若失念。數數攝還。久 久 成性。任運常憶。
X62n1198_p0611a04║   楞嚴經。譬如有人。一 專為憶。一 人專忘。如是二 人。若
X62n1198_p0611a05║   逢不逢。或見非見。二 人相憶。二 憶念深。如是乃至。從
X62n1198_p0611a06║   生至生。同於形影。不相乖 異。十方如來。憐念眾生。如
X62n1198_p0611a07║   母憶子。若子逃逝。雖憶何 為。子若憶母。如母憶時。母
X62n1198_p0611a08║   子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前 當來。必
X62n1198_p0611a09║   定見佛。去佛不遠。不假方便 。自得心開。如染香人。身
X62n1198_p0611a10║   有香氣。如此繫心。任運常遮一 切惡念。設欲作惡。憶
X62n1198_p0611a11║   佛之 故。惡不能成。縱隨惡作惡業時。心常下耎。如身
X62n1198_p0611a12║   有香。自然離臭。又復覺心微起惡念。即便 憶佛。以 佛
X62n1198_p0611a13║   力 故。惡念自息。如人遇難。求彼彊援。必得免脫。又見
X62n1198_p0611a14║   他受苦。以 念佛心。憐愍於彼。願其離苦。若斷刑 獄。以
X62n1198_p0611a15║   念佛故。生憫念心。願生淨土。誓相救濟。凡歷一 切境
X62n1198_p0611a16║   界。若善若惡。由心憶佛。皆心念作願。故普賢願王云 。
X62n1198_p0611a17║   作一 切惡。皆不成就。若作善業。皆悉和合。即此意爾。
X62n1198_p0611a18║   如是相續。念佛在心。能辦一 切淨因功 德。恐煩披覧
X62n1198_p0611a19║   不復具 說。誠哉此門。為益最大。
X62n1198_p0611a20║   　　往生淨土懺願儀 序
X62n1198_p0611a21║   原其諸佛憫物迷盲。設多方便 。而引取之 。但 唯安養
X62n1198_p0611a22║   淨業。捷直可脩。諸大乘經。皆啟斯要。十方諸佛。無不
X62n1198_p0611a23║   稱美者也。若比丘四眾。及善男女。諸根缺具 者。欲得
X62n1198_p0611a24║   速破無明諸闇。欲得永滅五 逆十惡犯禁重罪。及餘
X62n1198_p0611b01║   輕過。當脩此法。欲得還復清淨大小戒律。現前 得念
X62n1198_p0611b02║   佛三昧。及能具 足一 切菩薩諸波羅密門者。當學此
X62n1198_p0611b03║   法。欲得臨終離諸怖畏。身心安快。喜悅如歸。光 照室
X62n1198_p0611b04║   宅。異香音樂。阿彌陀佛。觀音勢 至。現在其前 。送紫金
X62n1198_p0611b05║   臺。授手接引。五 道橫截。九品長鶩。謝去熱惱。安息清
X62n1198_p0611b06║   凉。初 離塵勞 。便 至不退。不歷長劫 。即得無生者。當學
X62n1198_p0611b07║   是法。欲脩少法。而感妙報。十方諸佛。俱 時稱讚。現前
X62n1198_p0611b08║   授記。一 念供 養無央數佛。即還本國。與彌陀坐食。觀
X62n1198_p0611b09║   音議論。勢 至行步。眼耳洞視徹聞。身量無際。飛空自
X62n1198_p0611b10║   在。宿命了 了 。徧見五 道。如鏡面像 。念念證入 無盡三
X62n1198_p0611b11║   昧。如是稱述。不可窮盡。應當脩習此之 勝法。如所說
X62n1198_p0611b12║   者。皆實不虗。十方諸佛。出廣長舌。稱美此事 。以 示不
X62n1198_p0611b13║   妄。我等云 何 。敢不信 佛。今取淨土眾經。立此行法。若
X62n1198_p0611b14║   欲廣知。尋經補益。
X62n1198_p0611b15║   　　往生西方略傳序
X62n1198_p0611b16║   維西方淨土者。瓊林寶網。珠閣瑤池。超億 剎於玉毫。
X62n1198_p0611b17║   耀千光 於沙界。諸佛同讚。羣賢所宗。徧吉曼殊。咸願
X62n1198_p0611b18║   生乎其國。天親彌勒 。皆誓往於彼方。大聖尚然。況常
X62n1198_p0611b19║   徒者也。至若散因定業。少善多福。截五 道而長鶩。睠
X62n1198_p0611b20║   九品以 高升。直到 薩雲。無復退轉。故彼佛本願云 。設
X62n1198_p0611b21║   我得佛。十方眾生。至心信 樂。欲生我國。乃至十念。若
X62n1198_p0611b22║   不生者。不取正覺。唯除五 逆。誹謗正法。今既幸無逆
X62n1198_p0611b23║   罪。不謗大乘。豈有願求而不遂也。況復十六 觀云 。下
X62n1198_p0611b24║   品下生者。具 足諸罪。四重五 逆。謗方等法。地獄火現。
X62n1198_p0611c01║   十念稱佛。地獄猛火。化為凉風。即生彼土。斯則 又許
X62n1198_p0611c02║   逆罪之 輩。十念得生。況無此罪者乎。推此而言。宜各
X62n1198_p0611c03║   自信 。凡願生者。無不遂心。故天台智者臨終讚曰。四
X62n1198_p0611c04║   十八 願。莊嚴淨土。華池寶樹。易往無人。火車相現。一
X62n1198_p0611c05║   念改悔。尚得往生。況戒定熏修 。淨行道力 。實不唐捐。
X62n1198_p0611c06║   又本願云 。十方眾生。聞我名號。繫念我國。迴向欲生。
X62n1198_p0611c07║   若不果遂者。誓不成佛。又應校量業行久 近者。十念
X62n1198_p0611c08║   信 樂。尚生彼國。況復一 日信 樂者。況復一 月一 年一
X62n1198_p0611c09║   生而信 樂者耶。又應校量滅罪輕重者。一 念滅八 十
X62n1198_p0611c10║   億 劫 生死重罪。(重罪者出佛身血破和合僧 殺阿羅漢殺父殺母也)一 念稱佛。
X62n1198_p0611c11║   滅罪既爾。況復十念所滅罪耶。況復一 日一 月一 年
X62n1198_p0611c12║   一 生念佛所滅罪耳。重逆尚滅。況輕罪乎。又應校量
X62n1198_p0611c13║   念佛功 德。比餘善根。優 劣 之 相者。經云 若人以 四事
X62n1198_p0611c14║   極好之 物。供 養三千大千世 界滿中阿羅漢辟支聖
X62n1198_p0611c15║   人。所得福德。不如有人。一 合掌。一 稱南無佛陀。如彼
X62n1198_p0611c16║   大千聖福。假使百分千分百千億 分。算數譬喻。皆所
X62n1198_p0611c17║   不及。一 稱佛名者。功 德無量。一 稱佛名。功 德尚爾。況
X62n1198_p0611c18║   復十念佛者。況復一 日一 月一 年一 生念阿彌陀佛
X62n1198_p0611c19║   者。所得功 德耶。復次應知念佛之 人。現世 安隱。眾聖
X62n1198_p0611c20║   守護。離諸災厄。且近校量。今時風俗 。競祭鬼神。求其
X62n1198_p0611c21║   福祐。望得安隱。信 邪殺命。造罪結冤 。必無福慶。而可
X62n1198_p0611c22║   利 人。虗招來生地獄罪報。易曰。積不善之 家。必有餘
X62n1198_p0611c23║   殃。殺生害命。祖承祭法。非一 朝一 夕。豈非積不善耶。
X62n1198_p0611c24║   殃咎何 疑也。若言殺生非不善者。古今帝王。何 故仁
X62n1198_p0612a01║   慈化世 。勝殘去殺。禽魚遂性。令登壽域。咸稱善耶。然
X62n1198_p0612a02║   祭祀之 法。天竺韋陀。支那祀典 。既未逃於世 論。真誘
X62n1198_p0612a03║   俗 之 權方。周公 雖稱事 神。不達彚征之 道。仲 尼焉能
X62n1198_p0612a04║   事 鬼。葢迷六 趣之 源。老氏經既混於九流。莊子未移
X62n1198_p0612a05║   於百氏。惟釋宗所辨。曲盡其理。天趣在上。人居其次。
X62n1198_p0612a06║   脩羅處中。鬼畜斯下。今以 人事 神。其猶俛首就足。抑
X62n1198_p0612a07║   君奉民。何 逆之 甚也。又鬼有邪力 。事 之 既久 。物黨方
X62n1198_p0612a08║   類。死墮其中。世 其迷哉。且三界大師。萬德慈父。歸之
X62n1198_p0612a09║   者罪滅。尚之 者福生。諸經具 說。若能暫歸三寶。受持
X62n1198_p0612a10║   一 佛名者。現世 當獲十種勝利 。一 者晝夜常得一 切
X62n1198_p0612a11║   諸天大力 神將。河沙眷屬。隱形守護。二 者常得二 十
X62n1198_p0612a12║   五 大菩薩。如觀世 音等。及一 切菩薩。常隨守護。三者
X62n1198_p0612a13║   常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛。常放光 明。攝受此人。
X62n1198_p0612a14║   四者一 切惡鬼。若夜叉若羅剎。皆不能害。一 切毒蛇
X62n1198_p0612a15║   毒龍毒藥。悉不能中。五 者一 切火難水難。冤 賊刀 箭。
X62n1198_p0612a16║   牢獄枷杻。橫死枉死。悉皆不受。六 者先所作罪。皆悉
X62n1198_p0612a17║   消滅。所殺冤 命。彼蒙解脫。更無執對。七者夜夢正直。
X62n1198_p0612a18║   或復夢見阿彌陀佛。勝妙色像 。八 者心常歡喜。顏色
X62n1198_p0612a19║   光 澤。氣力 充 盛。所作吉利 。九者常為一 切世 間人民
X62n1198_p0612a20║   恭敬供 養。歡喜禮拜。猶如敬佛。十者命終之 時。心無
X62n1198_p0612a21║   怖畏。正念歡喜。現前 得見阿彌陀佛及諸聖眾。持金
X62n1198_p0612a22║   蓮臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。諸有
X62n1198_p0612a23║   智人。請觀念佛所獲現世 福利 功 德。豈同世 人祠祀
X62n1198_p0612a24║   之 法。現無福利 。未來受苦耶。又復當信 一 切大乘經
X62n1198_p0612b01║   典 。皆讚西方。莊嚴淨土。勸 令往生。若華嚴方等般若
X62n1198_p0612b02║   法華涅槃諸部諸經。皆示行相。及讚功 德。又諸菩薩
X62n1198_p0612b03║   天親龍樹。皆各造論稱讚淨土。又此方諸法師禪師。
X62n1198_p0612b04║   各造論著疏。光 讚西方。道安法師往生論十卷。慧遠
X62n1198_p0612b05║   法師造勸 經疏一 卷。天台智者造十疑論觀經疏彌
X62n1198_p0612b06║   陀經疏各一 卷。道綽禪師撰安樂集三卷。善導和尚
X62n1198_p0612b07║   立五 會教。勸 人念佛。造觀經疏一 卷。二 十四讚六 時
X62n1198_p0612b08║   禮文各一 卷。懷感法師得念佛三昧。造決疑論七卷。
X62n1198_p0612b09║   慈愍三藏撰淨土慈悲集三卷。慈恩法師造彌陀經
X62n1198_p0612b10║   疏二 卷。鎮國沙門澄觀。造觀經疏一 卷。有誰聞此。眾
X62n1198_p0612b11║   聖稱揚。誘勸 往生。而不信 樂。除彼不肖人。癡瞑無智
X62n1198_p0612b12║   者。斯更復引自古及今。西天東夏道俗 士女。往生高
X62n1198_p0612b13║   人。三十三條顯驗之 事 。具 示將來。諸有賢達。願共往
X62n1198_p0612b14║   生云 也。
X62n1198_p0612b15║   　　依修 多羅立往生正信 偈
X62n1198_p0612b16║   　(若人能誦持此偈。得三種利 益。一 得常持諸大乘經首題名字。二 得增長淨土信 心。三得聞者深信 淨土。
X62n1198_p0612b17║   　若遇臨終者。高聲誦一 返二 返。然後勸 令念佛)。
X62n1198_p0612b18║   稽首西方安樂剎。彌陀世 主 大慈尊。我依種種修 多
X62n1198_p0612b19║   羅。成就往生決定信 。
X62n1198_p0612b20║   住 大乘者清淨心。十念念彼無量壽。臨終夢佛定往
X62n1198_p0612b21║   生。大寶積經如是說。
X62n1198_p0612b22║   五 逆地獄眾火現。值善知識發猛心。十念稱佛即往
X62n1198_p0612b23║   生。十六 觀經如是說。
X62n1198_p0612b24║   若有歡喜信 樂心。下至十念即往生。若不爾者不成
X62n1198_p0612c01║   佛。四十八 願如是說。
X62n1198_p0612c02║   諸有聞名生至心。一 念迴向即往生。唯除五 逆謗正
X62n1198_p0612c03║   法。無量壽經如是說。
X62n1198_p0612c04║   臨終不能觀及念。但 作生意知有佛。此人氣絕即往
X62n1198_p0612c05║   生。大法鼓經如是說。
X62n1198_p0612c06║   一 日一 夜懸繒葢。專念往生心不斷。臥中夢佛即往
X62n1198_p0612c07║   生。無量壽經如是說。
X62n1198_p0612c08║   晝夜一 日稱佛名。殷勤 精進不斷絕。展轉相勸 同往
X62n1198_p0612c09║   生。大悲經中如是說。
X62n1198_p0612c10║   一 日二 日若七日。執持名號心不亂 。佛現其前 即往
X62n1198_p0612c11║   生。阿彌陀經如是說。
X62n1198_p0612c12║   若人聞彼阿彌陀。一 日二 日若過等。繫念現前 即往
X62n1198_p0612c13║   生。般舟經中如是說。
X62n1198_p0612c14║   十日十夜六 時中。五 體禮佛念不斷。現見彼佛即往
X62n1198_p0612c15║   生。鼓音王經如是說。
X62n1198_p0612c16║   十日十夜夜齋戒。懸繒旛葢然香燈。繫念不斷得往
X62n1198_p0612c17║   生。無量壽經如是說。
X62n1198_p0612c18║   若人專念一 方佛。或行或坐七七日。現身見佛即往
X62n1198_p0612c19║   生。大集經中如是說。
X62n1198_p0612c20║   若人自誓常經行。九十日中不坐臥。三昧中見阿彌
X62n1198_p0612c21║   陀。佛立經中如是說。
X62n1198_p0612c22║   若人端坐正西向。九十日中常念佛。能成三昧生佛
X62n1198_p0612c23║   前 。文殊般若如是說。
X62n1198_p0612c24║   我於眾經頌少分。如是說者無窮盡。願同聞者生正
X62n1198_p0613a01║   信 。佛語真實無欺誑。
X62n1198_p0613a02║   疑者曰。觀此偈有十念。下至一 念生信 樂者。乃至但
X62n1198_p0613a03║   作生意知有佛。亦生彼國。又有七七日。至九拾日念
X62n1198_p0613a04║   佛。方乃得生。豈非淨土是一 。何 故修 因頓異。釋曰。淨
X62n1198_p0613a05║   土雖一 。生者自殊。無量壽經。總分三輩。十六 觀經開
X62n1198_p0613a06║   作九品。若更細分。亦應無量。又疑曰。下品等輩。修 因
X62n1198_p0613a07║   既淺。應有退墮。釋曰不然。得九品。華開有遲速。去佛
X62n1198_p0613a08║   有遠近。得道有利 鈍。而生彼者。例 皆不退。經云 其有
X62n1198_p0613a09║   生者。悉住 正定之 聚。又云 眾生生者。皆是阿鞞跋致。
X62n1198_p0613a10║   此言不退。十疑論中有五 種因緣故不退。一 者阿彌
X62n1198_p0613a11║   陀佛大悲願力 攝持故不退。二 者佛光 常照。故菩提
X62n1198_p0613a12║   心常增進不退。三者水鳥樹林。風聲樂響。皆說苦空。
X62n1198_p0613a13║   聞者常起念佛念法念僧 之 心故不退。四者彼國鈍
X62n1198_p0613a14║   諸菩薩。以 為良友。無惡緣境。外無鬼神邪魔。內無三
X62n1198_p0613a15║   毒等。煩惱畢竟不起故不退。五 者生彼國。即壽命永
X62n1198_p0613a16║   劫 。共菩薩佛齊等故不退。況此惡世 。非但 闕此五 緣。
X62n1198_p0613a17║   抑乃惡友知識。聲色醉亂 。魔鬼濫真。壽命短促 。五 種
X62n1198_p0613a18║   皆惡。妨惱修 道。浩劫 空過。願熟思之 。願熟思之 。
X62n1198_p0613a19║   或曰。一 切法本無生無滅。平等空寂。何 用強勸 捨此
X62n1198_p0613a20║   求彼。釋曰。若云 求生西方。以 為取捨。乖 平等理者。汝
X62n1198_p0613a21║   還非彼執此。豈不乖 理耶。若轉計云 。我亦不求生於
X62n1198_p0613a22║   彼。亦不求生於此者。則 是生斷滅見。金剛 般若經。豈
X62n1198_p0613a23║   不談空。佛誡須菩提云 。汝莫作是念。發菩提心者。於
X62n1198_p0613a24║   法不說斷滅相。真解空者。即於因緣法中。了 生無生
X62n1198_p0613b01║   性。滅無滅性。非謂斷無。為不生滅也。中論云 。因緣所
X62n1198_p0613b02║   生法。我說即是空。不云 滅無後空也。維摩經云 。雖知
X62n1198_p0613b03║   諸佛國。及與眾生空。而常修 淨土。教化諸羣生。或曰
X62n1198_p0613b04║   淨土在心。何 須外覔。隨其心淨。則 佛土淨。豈用迢然
X62n1198_p0613b05║   求生他方淨土耶。釋曰。子又不善心土之 義也。將謂
X62n1198_p0613b06║   我心局在方寸。便 見西方敻在域外。苟如此者。又云
X62n1198_p0613b07║   何 說心淨則 佛土淨耶。華嚴云 。心佛及眾生。是三無
X62n1198_p0613b08║   差別 。佛法既徧。心法亦徧。若各有方面。何 謂無差。又
X62n1198_p0613b09║   云 游心法界如虗空。虗空豈有分隔。若了 一 念心徧。
X62n1198_p0613b10║   一 塵亦徧。十萬億 剎。咫步之 間。豈在心外。世 人若談
X62n1198_p0613b11║   空理。便 撥略因果。若談自心。便 不信 有外諸法。豈唯
X62n1198_p0613b12║   謗法。亦謗自心。殃墜萬劫 。良可痛哉。妄造是非。障他
X62n1198_p0613b13║   淨土。真惡知識也。無量壽經云 。佛告彌勒 菩薩。諸天
X62n1198_p0613b14║   人等。無量壽國。聲聞菩薩。功 德智慧。不可稱說。又其
X62n1198_p0613b15║   國土。微妙安樂。清淨若此。何 不力 為善。念道之 自然。
X62n1198_p0613b16║   宜各勤 精進。努 力 自求之 。必得超絕去。往生安樂國。
X62n1198_p0613b17║   橫截五 惡道。惡道自然閉。升道無窮極。易往而無人。
X62n1198_p0613b18║   其國無違逆。自然之 所牽。何 不棄世 事 。勤 行求道德。
X62n1198_p0613b19║   可得極長生。壽樂無窮極。
X62n1198_p0613b20║   　　釋華嚴賢首讚佛偈
X62n1198_p0613b21║   又放光 明名見佛。此光 覺悟將終者。令隨憶念見如
X62n1198_p0613b22║   來。命終得生其淨土。
X62n1198_p0613b23║   見有臨終勸 念佛。及示尊像 令瞻敬。俾 於佛所深歸
X62n1198_p0613b24║   仰。是故得成此光 明。
X62n1198_p0613c01║   此二 偈者。前 四句讚佛放光 。其光 名為見佛。能令臨
X62n1198_p0613c02║   終者。見佛往生。後四句讚佛修 此光 明之 因。其因者。
X62n1198_p0613c03║   只是勸 臨終人念佛。并示其佛像 。故成佛時。得此光
X62n1198_p0613c04║   明。今廣施此偈者。葢勸 深信 者。凡遇眷屬。及一 切人。
X62n1198_p0613c05║   臨命終時。失於床前 安置佛像 。令彼眼見。及勸 令念
X62n1198_p0613c06║   佛。若苦痛所逼。或先無信 心。不肯念佛者。亦須種種
X62n1198_p0613c07║   方便 。勸 令稱佛。下至十念。得滅重罪。生佛淨土。此一
X62n1198_p0613c08║   利 益。不可思議。若勸 得一 人生淨土。縱自不修 行。亦
X62n1198_p0613c09║   合得生佛國。況當來成佛。能放光 明。照一 切眾生臨
X62n1198_p0613c10║   終見佛也。多見世 人。為恩愛故。聚頭哭泣。不思救度。
X62n1198_p0613c11║   苦哉苦哉。名為惡知識也。恩愛所牽。墮落惡道。無解
X62n1198_p0613c12║   脫期。世 間有五 種人。不肯念佛。一 者先無信 心。二 者
X62n1198_p0613c13║   戀著財寶。三者不捨妻子。四者自惜身命。五 者罪業
X62n1198_p0613c14║   所障。死墮地獄。願早覺悟。
X62n1198_p0613c15║   　　阿彌陀經通讚序　　　　慈恩法師
X62n1198_p0613c16║   詳夫。理絕眾詮。豈三乘之 可攝。智圓萬德。非十地以
X62n1198_p0613c17║   能觀。布慈雲而蔭四生。洒法雨而津九有。由是降神
X62n1198_p0613c18║   兜 率。誕跡迦維。厭欲樂於王宮。獲真常於覺樹。良以
X62n1198_p0613c19║   羣生業惑。魔黨增強。騰苦海以 闢三途。溺慈舟而吞
X62n1198_p0613c20║   萬善。是以 高張教網。直指淨方。是入 聖之 玄門。乃超
X62n1198_p0613c21║   凡之 妙躅。十重淨土。約地位 以 等差。九品蓮臺。契根
X62n1198_p0613c22║   宜之 次第。大矣哉。迴拋空有之 門。獨頴斷常之 表。佛
X62n1198_p0613c23║   者。覺道已圓。說者。慈心演法。阿彌陀者。無量壽也。經
X62n1198_p0613c24║   者常法貫攝也。常則 百王不易。法則 千代 同規。攝則
X62n1198_p0614a01║   包 括眾詮。貫則 通達妙理。故云 佛說阿彌陀經也。
X62n1198_p0614a02║   　　阿彌陀經義疏序　　　　孤山法師
X62n1198_p0614a03║   夫心性之 為體也。明乎靜乎。一 而已矣。無凡聖焉。無
X62n1198_p0614a04║   依正焉。無延促 焉。無淨穢焉。及其感物隨緣而變。則
X62n1198_p0614a05║   為六 凡焉。為四聖焉。有依焉有正焉。依正既作。則 身
X62n1198_p0614a06║   壽有延促 矣。國土有淨穢矣。吾佛大聖人。得明靜之
X62n1198_p0614a07║   一 者也。乃假道於慈。託宿於悲。將欲歐羣迷使復其
X62n1198_p0614a08║   本。於是乎。無身而示身。無土而示土。延其壽淨其土
X62n1198_p0614a09║   俾 其忻。促 其壽穢其土俾 其厭。既忻且厭。則 漸誘之
X62n1198_p0614a10║   策行矣。是故釋迦現有量而取穢土。非欲其厭耶。彌
X62n1198_p0614a11║   陀現無量而取淨土。非欲其忻乎。此則 折之 。彼則 攝
X62n1198_p0614a12║   之 。使其復本。而達性耳。故淨名曰。隨所調伏眾生。而
X62n1198_p0614a13║   取佛土者。其是之 謂乎。雖寶樓金池。為悅目之 翫。而
X62n1198_p0614a14║   非惑蕩之 色。而能達唯心無境矣。雖風樹鳥聲。有入
X62n1198_p0614a15║   耳之 娛。而非惉懘之 音。而能念三寶有歸矣。夫如是
X62n1198_p0614a16║   則 復乎明靜之 體者。如轉掌耳。經云 。眾生生者。皆是
X62n1198_p0614a17║   阿鞞跋致是也。大矣哉。聖人之 善權也如此。是故羣
X62n1198_p0614a18║   經森列 。而偏 讚淨方。其有旨哉。佛說阿彌陀經者。其
X62n1198_p0614a19║   偏 讚之 謂歟。吾愛其辭簡而理明。其文約而事 備 。足
X62n1198_p0614a20║   可以 誘弱喪而擊童蒙焉。於是約龍樹之 宗。準智者
X62n1198_p0614a21║   之 說。依經辯理。為之 義疏。若極深研幾。則 吾豈敢。庶
X62n1198_p0614a22║   乎有助 於真風。為益於後昆爾。
X62n1198_p0614a23║   　　阿彌陀經圓中鈔　　　　幽溪大師
X62n1198_p0614a24║   凡諸佛應身接物。有乎四益。一 以 形益。現身是也。二
X62n1198_p0614b01║   以 光 益。放光 是也。三以 聲益。說法是也。四以 通益。現
X62n1198_p0614b02║   神足是也。唯阿彌陀。四益之 外。更加 之 以 名接物。以
X62n1198_p0614b03║   其有本時所發誓願故也。餘之 四接。其攝機也狹。唯
X62n1198_p0614b04║   以 名接物。其攝機也廣。既彌陀以 名而接物。故眾生
X62n1198_p0614b05║   得以 耳聞而口誦。豈唯一 稱嘉號。而萬德齊彰。且又
X62n1198_p0614b06║   無邊聖德。攬入 識心。永為佛種。除罪證道。不可思議。
X62n1198_p0614b07║   其善根功 德。豈小小哉。竊原淨土法門。其所開示一
X62n1198_p0614b08║   也。唯所修 之 方。厥門雖多。要其所歸。不出二 種。一 曰
X62n1198_p0614b09║   正修 。二 曰助 行。於正脩中。其法有二 。一 觀想。二 持名。
X62n1198_p0614b10║   專心作觀。則 文載觀經。專心持名。則 文載此經。若觀
X62n1198_p0614b11║   想與持名。兩者並 行。則 文載般舟三昧經。今欲明其
X62n1198_p0614b12║   義則 有五 種不同。一 名實不同。名即佛界假名。實則
X62n1198_p0614b13║   佛界五 陰。與夫國土。觀五 陰實法。則 觀經所示佛菩
X62n1198_p0614b14║   薩三輩往生等九觀。觀依報國土。則 觀經所示日冰
X62n1198_p0614b15║   地樹等六 觀。若般舟經所示。但 觀佛身正報實法而
X62n1198_p0614b16║   已。今經所示。但 持假名。故曰聞說阿彌陀佛。執持名
X62n1198_p0614b17║   號。是則 依此經修 。但 以 稱佛名號六 字音聲。而為所
X62n1198_p0614b18║   緣之 境。無以 觀佛相好。以 濫經宗。所謂一 稱嘉號萬
X62n1198_p0614b19║   德齊彰。舉假名而全 收實法。故知此經所示。乃提綱
X62n1198_p0614b20║   挈領之 法門也。二 緩急不同。如觀經所示十六 妙觀。
X62n1198_p0614b21║   始修 日觀。必待成就。然後改觀觀水觀冰等。緩緩而
X62n1198_p0614b22║   進。辦在一 生。此經所示持名方法。極其長期。在於七
X62n1198_p0614b23║   日。其次或六 或五 乃至一 日執持名號。一 心不亂 。并
X62n1198_p0614b24║   觀經下輩往生。大彌陀經臨終十念。即得往生。故知
X62n1198_p0614c01║   此經所示。乃以 急勝緩之 法門也。三難易不同。觀經
X62n1198_p0614c02║   修 觀。以 凡夫之 人。心想羸劣 。故先示日觀西向。以 攝
X62n1198_p0614c03║   其心。待心靜細。然後觀水觀冰。乃至像 觀成就。然後
X62n1198_p0614c04║   觀佛真身。此必久 修 成熟之 機。乃可行之 。今經所示。
X62n1198_p0614c05║   初 心凡夫。但 是有口能稱。有信 能念。皆可修 之 。故知
X62n1198_p0614c06║   此經所示。乃至簡至易之 法門也。四純間不同。十六
X62n1198_p0614c07║   觀門。初 心修 者。跏趺入 定。然後可觀。出定歷緣。非其
X62n1198_p0614c08║   境界。若執持名號。不間閒忙。不拘動 靜。行住 坐臥。皆
X62n1198_p0614c09║   可修 之 。故知此經所示。乃至捷至徑之 法門也。五 攝
X62n1198_p0614c10║   機不同。若依觀經所脩。唯被上根。故所修 之 機。狹而
X62n1198_p0614c11║   不廣。稱名之 法。不擇賢愚。不揀男女。若貧若富。若貴
X62n1198_p0614c12║   若賤。皆可修 之 。故知此經所示。乃攝機極廣之 法門
X62n1198_p0614c13║   也。是則 此經所明境觀。只須唯約執持名號。為所觀
X62n1198_p0614c14║   境。若事 若理。悉以 此而解說修 行。不必更約觀佛相
X62n1198_p0614c15║   好。而雜附之 。
X62n1198_p0614c16║   　　持名方法
X62n1198_p0614c17║   經云 。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。
X62n1198_p0614c18║   若一 日若二 日若三日若四日若五 日若六 日若七
X62n1198_p0614c19║   日。一 心不亂 。略解云 。執謂執受。持謂任持。信 力 故執
X62n1198_p0614c20║   受在心。念力 故任持不忘。若者不定之 辭。利 根一 日
X62n1198_p0614c21║   一 念。鈍根或至七七日行成。縱未破惑。定為往生之
X62n1198_p0614c22║   因。一 心不亂 。有事 有理。事 一 心者。行者繫緣憶念阿
X62n1198_p0614c23║   彌陀佛相好光 明。無分散意。念念無間。名事 一 心。理
X62n1198_p0614c24║   一 心者。了 達能念之 心。所念之 佛。皆無自性。雖本來
X62n1198_p0615a01║   空寂。而感應道交。如鏡像 水月。任運顯益。當處皆空。
X62n1198_p0615a02║   全 體即假。二 邊叵得。中道不存。三諦圓融。絕思絕議。
X62n1198_p0615a03║   名理一 心。須了 達法界唯心。心外無境。彌陀相好。元
X62n1198_p0615a04║   是自心。十萬億 剎。不踰當念。以 性具 諸法故。不從他
X62n1198_p0615a05║   得。圓中鈔云 。了 達下明即空義。言能念所念。皆無自
X62n1198_p0615a06║   性者。此約四性。而體達無生也。應云 亦無他性。共性
X62n1198_p0615a07║   無因性。文之 略也。此中宜以 能念之 心本空。為無自
X62n1198_p0615a08║   性。所念彌陀本空。為無他性。感應道交。如鏡像 水月。
X62n1198_p0615a09║   為無共性。任運顯益。為無無因性。此乃攝後歸前 。以
X62n1198_p0615a10║   明無有四性也。次雖本來空寂下。明即假也。上二 句
X62n1198_p0615a11║   約法明假。下二 句約喻明假。乃以 形之 與水喻感。鏡
X62n1198_p0615a12║   之 與月喻應。鏡月本無心。而自然現乎影像 。形水亦
X62n1198_p0615a13║   無意。而法爾感乎鏡月。功 至往生。任運顯益也。當處
X62n1198_p0615a14║   皆空者。有即空也。全 體即假者。空即有也。有即空則
X62n1198_p0615a15║   有即非有。空即有則 空即非空。非空非有。則 中道昭
X62n1198_p0615a16║   然。即空即有。則 中道亦亡。故曰二 邊叵得。中道不存。
X62n1198_p0615a17║   如是則 所觀之 境。三諦圓融。能觀之 心。絕思絕議。事
X62n1198_p0615a18║   理二 門。已如解中略示。若欲更明其旨。則 又有橫竪
X62n1198_p0615a19║   二 種不同。橫論三觀。則 能念屬乎三觀。所念屬乎三
X62n1198_p0615a20║   諦。如正稱名時。了 能稱心。非內非外。無形無狀。即空
X62n1198_p0615a21║   觀。雖非內外形狀。而此能念之 心歷歷分明。即假觀
X62n1198_p0615a22║   而此能念。非離假而有空。亦非離空而有假。雙遮雙
X62n1198_p0615a23║   照即中觀。所稱佛名。及以 音聲。如谷中響。如水中月。
X62n1198_p0615a24║   了 不可得即真諦。雖不可得。而佛號音聲宛然在口。
X62n1198_p0615b01║   顯然在耳即俗 諦。而此所念。亦非離真而有俗 。亦非
X62n1198_p0615b02║   離俗 而有真。俱 存俱 忘即中諦。此橫論三觀三諦也。
X62n1198_p0615b03║   若竪論者。祇以 一 心不亂 萬緣俱 寂者。為空觀。以 所
X62n1198_p0615b04║   念六 字聖號朗朗分明者為假觀。能念雖空。而念者
X62n1198_p0615b05║   宛然。所念雖假。而谷響不實。如是則 即空不空。而空
X62n1198_p0615b06║   即假。即假非假。而假即空。雙遮雙照。境觀雙忘。所謂
X62n1198_p0615b07║   境為妙假觀為空。境觀雙忘即是中。忘照何 甞有先
X62n1198_p0615b08║   後。一 心融絕了 無踪。若然者。求生淨土之 人。但 以 一
X62n1198_p0615b09║   心不亂 。而執持名號。祇執持名號。而一 心不亂 。無邊
X62n1198_p0615b10║   妙義。咸在其中。不思議觀。非離當體。可謂全 性起修 。
X62n1198_p0615b11║   全 修 在性也。
X62n1198_p0615b12║   又須了 知經中之 意。一 心不亂 。欲使因果名目相應
X62n1198_p0615b13║   也。執持名號。欲使生佛感應道交也。因果名目相應
X62n1198_p0615b14║   者。極樂稱為淨土。唯其心淨。而後佛土淨。但 心淨土
X62n1198_p0615b15║   淨。其義甚通。圓伏五 住 。圓破三惑。皆名心淨。而此心
X62n1198_p0615b16║   淨。感佛土淨。則 圓該四土。今是同居淨土。只須一 日
X62n1198_p0615b17║   至於七日。執持名號。一 心不亂 。以 為心淨往生之 因。
X62n1198_p0615b18║   二 生佛感應道交者。彌陀妙應。既是果人復有宿誓。
X62n1198_p0615b19║   令我持名。是故必須執持名號。以 為心淨往生之 因。
X62n1198_p0615b20║   故一 心不亂 。與執持名號。二 義相須。闕一 不可。故此
X62n1198_p0615b21║   經宗。須以 四句料簡。一 是一 心非持名。即尋常修 禪。
X62n1198_p0615b22║   與夫一 心修 諸眾行。又無回向發願。悉非往生正因。
X62n1198_p0615b23║   二 是持名非一 心。即散心持名。雖是佛乘緣種。亦非
X62n1198_p0615b24║   往生正因。三非一 心非持名。即悠悠凡夫。作諸善事 。
X62n1198_p0615c01║   亦非往生之 因。四是一 心是持名。方是此經所說往
X62n1198_p0615c02║   生正因。若約此經。說在方等。收四教機。以 判 一 心。則
X62n1198_p0615c03║   有四種行人不同。一 藏教人。心佛實有。唯約事 相。判
X62n1198_p0615c04║   心不亂 。以 此為因。加 之 信 願。臨終果熟。即得往生。今
X62n1198_p0615c05║   之 凡夫。未通至理。唯關閉六 情不出不入 。而一 心持
X62n1198_p0615c06║   名。或用心推究種種剖析。皆藏教人一 心持名也。二
X62n1198_p0615c07║   通教人。善能了 達。若心若佛。如幻如化。佛本是無。心
X62n1198_p0615c08║   亦何 有。聲如谷響。佛如鏡像 。如此體解。當處無生。此
X62n1198_p0615c09║   通教人。一 心持名也。三別 教人。先能達空。亦能達假。
X62n1198_p0615c10║   以 我空心。而造假佛。非唯佛有。不妨心有。然以 空心。
X62n1198_p0615c11║   而念假佛。空既不空。假亦不假。非假非空。見於中道。
X62n1198_p0615c12║   此別 教人。一 心持名也。四圓教人。能達淨土唯心。彌
X62n1198_p0615c13║   陀本性。既真俗 中。觀中空假。有念無念。無非法性。無
X62n1198_p0615c14║   佛有佛。皆是真如。終日有念終日無念。以 無念念。相
X62n1198_p0615c15║   有相相。無生而生。生而無生。此圓教人。一 心持名也。
X62n1198_p0615c16║   此約方等時。義釋如是。若約法華開權顯實者。應會
X62n1198_p0615c17║   前 教。悉歸圓頓。以 藏教人。關閉六 情。制 心不亂 。為我
X62n1198_p0615c18║   圓教事 中一 心。通教如幻。為我圓教即空一 心。別 教
X62n1198_p0615c19║   出俗 。為我圓教即假一 心。圓本相即。不須和會。以 法
X62n1198_p0615c20║   華妙。具 二 妙故。前 圓教一 心。為法華相待論妙。今統
X62n1198_p0615c21║   會歸。為法華絕待論妙。是政圓家行人。已聞妙法。深
X62n1198_p0615c22║   悟圓理。以 起圓宗。如此力 用。圓融無礙。了 事 乃即理
X62n1198_p0615c23║   之 事 。理乃即事 之 理。是以 一 心持名時。事 一 心可也。
X62n1198_p0615c24║   理一 心可也。事 理相即。一 心可也。念念無非法界。心
X62n1198_p0616a01║   心皆即真常。如是念佛。功 德最大。能伏五 住 煩惱。能
X62n1198_p0616a02║   破一 心三惑。能淨四種淨土。能見三身彌陀。是為不
X62n1198_p0616a03║   思議念。是為無功 用念。永明所謂。有禪有淨土。猶如
X62n1198_p0616a04║   戴角虎。今世 為人師。來世 作佛祖。此偈正為圓頓人。
X62n1198_p0616a05║   一 心持名者說也。
X62n1198_p0616a06║   法界有三義。一 性具 。即三千十界也。一 性體。即清淨
X62n1198_p0616a07║   本然。一 真如法界也。一 曰性量。即一 真法界。竪窮橫
X62n1198_p0616a08║   徧之 界量也。三種法界之 性。皆唯眾生根塵相對一
X62n1198_p0616a09║   念分別 識心。是故離心無境。離境無心。以 是之 故。彌
X62n1198_p0616a10║   陀相好。乃我本性之 彌陀。十萬億 剎。乃吾唯心之 淨
X62n1198_p0616a11║   土。故曰原是自心。不踰當念。是故結云 。以 性具 故。不
X62n1198_p0616a12║   從外得。
X62n1198_p0616a13║   略解云 。又復當知。彌陀已證究竟第一 義諦。一 稱嘉
X62n1198_p0616a14║   號。萬德齊彰。罪銷塵劫 。福等虗空。何 況一 日。至七日
X62n1198_p0616a15║   耶。良由法藏本願。設我得佛。十方眾生。至心信 樂。欲
X62n1198_p0616a16║   生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。既承彼佛因
X62n1198_p0616a17║   中願力 。果上光 明。執持名號。功 德無量。臨終見佛。決
X62n1198_p0616a18║   定無疑。圓中鈔云 。前 釋事 中一 念。乃約憶念彼佛相
X62n1198_p0616a19║   好光 明而說。似 濫觀經。觀佛為念。用心雖同。揀境則
X62n1198_p0616a20║   異。今則 的指執持名號。而為所緣之 境。故曰一 稱嘉
X62n1198_p0616a21║   號。萬德齊彰。文中乃釋或者之 伏疑。疑者云 。佛有萬
X62n1198_p0616a22║   德。應觀三身。云 何 但 稱名號。即得往生。故殷勤 示之
X62n1198_p0616a23║   曰。又復應知等云 云 。文約兩義。以 釋其疑。一 者名實
X62n1198_p0616a24║   相稱。二 者法藏本願。一 名實相稱者。四明云 。圓極之
X62n1198_p0616b01║   果所有名字。一 一 不虗。究竟成就。葢其所召。皆真極
X62n1198_p0616b02║   故。故大經云 。世 諦但 有名無實義。第一 義諦。有名有
X62n1198_p0616b03║   實義。佛是究竟第一 義諦故。又今彌陀既已證乎究
X62n1198_p0616b04║   竟第一 義諦。故一 稱嘉號。萬德齊彰。彌陀萬德慧日。
X62n1198_p0616b05║   既以 俱 體齊彰。眾生黑暗罪瑕。自然當念消乎塵劫 。
X62n1198_p0616b06║   罪性本空虗而不實者既銷。則 稱名功 德福等虗空
X62n1198_p0616b07║   者自生。一 稱佛名。功 德尚然。況一 日至七日。一 心不
X62n1198_p0616b08║   亂 。執持名號。則 無罪而不滅。無福而不生。臨命終時。
X62n1198_p0616b09║   往生淨土。斷斷乎不唐捐矣。良由下。第二 示法藏本
X62n1198_p0616b10║   願云 云 。葢諸佛本願。毫無虗假。以 彌陀因中。發四十
X62n1198_p0616b11║   八 願已。即便 經歷曠劫 修 行。以 填願海。願海既滿。無
X62n1198_p0616b12║   量法財。一 時發現。是故今取極樂世 界。攝受有情。而
X62n1198_p0616b13║   娑婆眾生。已信 是事 。仍發往生之 願。以 投願海。復修
X62n1198_p0616b14║   稱名之 行。以 增行山。萬流歸海。同一 醎味。須彌攝物。
X62n1198_p0616b15║   共一 帝青。自然而然。原非勉 強。是故解文末後合二
X62n1198_p0616b16║   義。以 結斷疑根云 。既承彼佛因中願力 。果上光 明。執
X62n1198_p0616b17║   持名號。功 德無量。臨終見佛。決定無疑。
X62n1198_p0616b18║   　　無生論三觀法爾
X62n1198_p0616b19║   能觀為三觀。所觀即三諦。全 性以 起修 。故稱為法爾。
X62n1198_p0616b20║   論曰。三諦者真俗 中也。三觀者空假中也。忘情絕解。
X62n1198_p0616b21║   莫尚乎真。隨緣應用。莫尚乎俗 。融通空有。莫尚乎中。
X62n1198_p0616b22║   虗靈不昧。吾心自空也。物來斯應。吾心自有也。空有
X62n1198_p0616b23║   相即。吾心自中也。此性也非修 也。三諦也非三觀也。
X62n1198_p0616b24║   修 之 者稱性照了 也。體達此心。空洞無物謂之 空。照
X62n1198_p0616c01║   了 此性。具 足萬法謂之 假。融通二 邊。不一 不異謂之
X62n1198_p0616c02║   中。然則 即虗靈而應物也。即應物而虗靈也。空即假
X62n1198_p0616c03║   中也。假即空中也。中即空假也。是稱性而修 也。絕待
X62n1198_p0616c04║   而照也。不思議之 三觀也。首楞大定之 司南也。別 論
X62n1198_p0616c05║   如此。若總論者。或以 吾心虗靈為空。以 所觀萬物為
X62n1198_p0616c06║   假。以 心境不二 為中。物吾心之 物也。何 假而不空。心
X62n1198_p0616c07║   萬物之 心也。何 空而不假。即心即物。即物即心。何 中
X62n1198_p0616c08║   而不空假。是以 觀極樂依正。以 吾心一 觀之 三觀。照
X62n1198_p0616c09║   彼一 境之 三諦。無不可者。以 吾三觀之 一 心。照彼三
X62n1198_p0616c10║   諦之 一 境。亦無不可者。虎溪大師云 。境為妙假觀為
X62n1198_p0616c11║   空。境觀雙忘即是中。忘照何 嘗有先後。一 心融絕了
X62n1198_p0616c12║   無踪。尚何 三觀之 不法爾乎。
X62n1198_p0616c13║   　　觀無量壽經疏序　　　　智者大師
X62n1198_p0616c14║   夫樂邦之 與苦域。金寶之 與泥沙。胎獄之 望華池。棘
X62n1198_p0616c15║   林之 比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土之 升沉。行開善
X62n1198_p0616c16║   惡。都二 方之 麤妙。喻形端則 影直。源濁則 流昏。故知
X62n1198_p0616c17║   欲生極樂國土。必修 十六 妙觀。願見彌陀世 尊。要行
X62n1198_p0616c18║   三種淨業。然化因事 漸。教藉緣興。是以 闍王殺逆。韋
X62n1198_p0616c19║   提哀請。大聖垂慈。乘機演法。曜玉相而流彩。聳珍臺
X62n1198_p0616c20║   而顯瑞。雖廣示珍域。示宗歸安養。使末俗 有緣。遵斯
X62n1198_p0616c21║   妙觀。落日懸鼓。用標送想之 方。大水結冰。實表琉璃
X62n1198_p0616c22║   之 地。風吟寶葉。共天樂而同繁。波動 金渠。將契經而
X62n1198_p0616c23║   合響。觀肉髻而瞻侍 者。念毫相而覩如來。及其瞑目
X62n1198_p0616c24║   告終。上珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨三
X62n1198_p0617a01║   輩而橫截。越五 苦而長鶩。可謂微行妙觀。至道要術
X62n1198_p0617a02║   者哉。此經心觀為宗。實相為體。所言佛說觀無量壽
X62n1198_p0617a03║   佛者。佛是所觀勝境。舉正報以 收依果。述化主 以 包
X62n1198_p0617a04║   徒眾。觀雖十六 。言佛便 周。故云 佛說觀無量壽佛。經
X62n1198_p0617a05║   者。訓法訓常。由聖人金口也。
X62n1198_p0617a06║   　　觀無量壽佛經序　　　　慈覺禪師
X62n1198_p0617a07║   夫正徧知海。從心想生。諸佛世 界。隨心淨土。然則 彌
X62n1198_p0617a08║   陀至聖。不隔下凡。極樂雖遙。豈離方寸。所以 念佛而
X62n1198_p0617a09║   即得見佛。求生而遂能往生。觀無量壽經者。以 法界
X62n1198_p0617a10║   心。照實相境。三種淨業。明法行之 正因。十六 妙觀。為
X62n1198_p0617a11║   寂照之 方便 。法身與化身隨量。依報與正報齊觀。是
X62n1198_p0617a12║   以 韋提希豁然大悟。授記往生。佛世 尊親敕受持。廣
X62n1198_p0617a13║   說斯事 。經傳此土。人罕流通。不有圓機。誰陳法施。常
X62n1198_p0617a14║   山比丘瓊安等。憫眾生之 日用。不出塵勞 。嗟妙境之
X62n1198_p0617a15║   無邊。願為鄉導。同心鏤板。庶廣受持。非勢 至之 同倫。
X62n1198_p0617a16║   即遠公 之 舊社。聊伸 序引。普告未聞。
X62n1198_p0617a17║   　　無量壽佛讚　　　　大智律師
X62n1198_p0617a18║   八 萬四千之 妙相。得非本性之 彌陀。十萬億 剎之 遐
X62n1198_p0617a19║   方。的是唯心之 淨土。淨穢雖隔。豈越自心。生佛乃殊。
X62n1198_p0617a20║   寧乖 己性。心體虗曠。不礙往來。性本包 容。何 妨取捨。
X62n1198_p0617a21║   是以 舉念即登於寶界。還歸地產之 家鄉。彈指仰對
X62n1198_p0617a22║   於慈容。實會天真之 父子。幾生負德。枉受沉淪。今日
X62n1198_p0617a23║   投誠。必蒙拯濟。三心圓發。一 志西馳。盡來際以 依承。
X62n1198_p0617a24║   歷塵剎而稱讚。
X62n1198_p0617b01║   　　觀無量壽經妙宗鈔　　　　四明尊者
X62n1198_p0617b02║   良以 圓解。全 異小乘。小乘唯心。佛從外有。是故心佛
X62n1198_p0617b03║   其體不同。大乘行人。知我一 心。具 諸佛性。託境修 觀。
X62n1198_p0617b04║   佛相乃彰。今觀彌陀依正為緣。熏乎心性。心性所具
X62n1198_p0617b05║   極樂依正。由熏發生。心具 而生。豈離心性。全 心是佛。
X62n1198_p0617b06║   全 佛是心。終日觀心。終日觀佛。
X62n1198_p0617b07║   又應了 知法界圓融不思議體。作我一 念之 心。亦復
X62n1198_p0617b08║   舉體。作生作佛。作依作正。作根作境。一 心一 塵。至一
X62n1198_p0617b09║   極微。無非法界全 體而作。既一 一 法。全 法界作。故趣
X62n1198_p0617b10║   舉一 。即是圓融法界全 分。既全 法界。有何 一 物。不具
X62n1198_p0617b11║   諸法。
X62n1198_p0617b12║   又果佛圓明之 體。是凡夫本具 性德。故一 切教所談
X62n1198_p0617b13║   行法。無不為顯此之 覺體。故此觀門。託彼安養依正。
X62n1198_p0617b14║   用微妙觀。專就彌陀。顯真佛體。雖託彼境。須知依正。
X62n1198_p0617b15║   同居一 心。心性周徧。無法不造。無法不具 。若一 法從
X62n1198_p0617b16║   心外生。則 不名為大乘觀也。行者應知。據乎心性。觀
X62n1198_p0617b17║   彼依正。依正可彰。託彼依正。觀于心性。心性易發。
X62n1198_p0617b18║   圓人妙解。知能想心。本具 一 切依正之 法。今以 具 日
X62n1198_p0617b19║   之 心。緣於即心之 日。令本性日。顯現其前 。斯乃以 法
X62n1198_p0617b20║   界心。緣法界境。起法界日。既皆法界。豈不即空假中。
X62n1198_p0617b21║   以 根境空寂。故心日無礙。以 緣起假立。故累想日生。
X62n1198_p0617b22║   以 其心日皆法界故。當處顯現。此之 三觀同在一 心。
X62n1198_p0617b23║   非一 非三。而三而一 。不可思議。
X62n1198_p0617b24║   心藏具 法。有何 邊涯。無妙觀緣。隱而不發。今依佛語。
X62n1198_p0617c01║   順性想之 。寶地光 明。種種奇相。隨心出現。
X62n1198_p0617c02║   欲想佛身。須知觀體。體是本覺。起成能觀。依體立宗。
X62n1198_p0617c03║   斯之 謂矣。須知本覺。乃是諸佛法界之 身。以 諸如來
X62n1198_p0617c04║   無別 所證。全 證眾生本性故也。若始覺有功 。本覺乃
X62n1198_p0617c05║   顯。故云 法身從心想生。
X62n1198_p0617c06║   當知今觀。非直於陰。觀本性佛。乃託他佛。顯乎本性。
X62n1198_p0617c07║   故應佛顯。知本性明。託外義成。唯心觀立。
X62n1198_p0617c08║   又云 。應知實相。全 體照明。稱為真心。亦名本覺。覺體
X62n1198_p0617c09║   徧故。諸法皆實。若指其要。不離現前 分別 之 念。念即
X62n1198_p0617c10║   本覺。覺即經體。無別 經體。以 為所詮。以 此覺心。觀於
X62n1198_p0617c11║   依正。能所即絕。待對斯忘。妙觀之 宗。自茲而立。
X62n1198_p0617c12║   直指云 。丈 六 八 尺像 者。隨順下凡。使觀小見大也。粗
X62n1198_p0617c13║   妙異想。悉從性而起修 。小大殊形。咸自本而垂迹。能
X62n1198_p0617c14║   觀性初 無差別 。所觀境寧可度量。圓頓之 談。一 音普
X62n1198_p0617c15║   被。示次第而非漸。順根器而非偏 。並 啟觀門。全 彰實
X62n1198_p0617c16║   相。像 教之 源。豈不在茲。
X62n1198_p0617c17║   　　神棲安養賦　　　　智覺禪師
X62n1198_p0617c18║   彌陀寶剎。安養嘉名。處報土而極樂。於十方而最清。
X62n1198_p0617c19║   二 八 觀門。修 定意而冥 往。四十大願。運散心而化生。
X62n1198_p0617c20║   爾乃畢世 受持。一 生歸命。仙 人乘雲而聽法。空界作
X62n1198_p0617c21║   唄而讚詠。紫金臺上。身登而本願非虗。白玉毫中。神
X62n1198_p0617c22║   化而一 心自慶。詳夫廣長舌讚。十剎同宣。但 標心而
X62n1198_p0617c23║   盡契。非率意而虗傳。地軸迴轉。天華散前 。一 念華開。
X62n1198_p0617c24║   見佛而皆登妙果。千重光 照。證法而盡廁先賢。考古
X62n1198_p0618a01║   推今。往生非一 。運來而天樂盈空。時至而異香滿室。
X62n1198_p0618a02║   一 真境內。現相而雖仗佛威。七寶池中。覩境而皆從
X62n1198_p0618a03║   心出。故知聖旨難量。感應猶長。變凡成聖而頃刻 。即
X62n1198_p0618a04║   迷為悟而昭彰。探出仙 書。真是長生之 術。指歸淨剎。
X62n1198_p0618a05║   永居不死之 鄉。更有出世 高人。處塵大士。焚身燃臂
X62n1198_p0618a06║   以 發行。掛胃捧心而立軌。仙 樂來迎而弗從。天童請
X62n1198_p0618a07║   命而不喜。或火烈山頂。光 明境裏。絕聞惡趣之 名。永
X62n1198_p0618a08║   拋胎獄之 鄙。眼開舌固而立驗。牛觸雞[舀*鳥]而忽止。處
X62n1198_p0618a09║   鐵城而拒王勅 。須徇丹 心。坐蓮臺而賴佛恩。難拋至
X62n1198_p0618a10║   理。其或誹謗三寶。破壞律儀 。逼風刀 解體之 際。當業
X62n1198_p0618a11║   鏡照形之 時。忽遇知識。現不思議。劍 林變七重之 行
X62n1198_p0618a12║   樹。火車化八 德之 蓮池。地獄消沉。湛爾而怖心全 息。
X62n1198_p0618a13║   天華飛引。俄 然而化佛迎之 。慧眼明心。香爐墮手。應
X62n1198_p0618a14║   讖而蓮華不萎。得記而寶林非久 。奇哉佛力 難思。古
X62n1198_p0618a15║   今未有。
X62n1198_p0618a16║   　　秘藏指南　　　　藕益大師
X62n1198_p0618a17║   壽昌云 。念佛心。即是佛。葢現前 一 念之 心。無性緣生。
X62n1198_p0618a18║   緣生無性者也。唯其無性緣生。故念名滿腔是名。念
X62n1198_p0618a19║   利 滿腔是利 。乃至晝所為。夜所夢無不趨歸於一 念
X62n1198_p0618a20║   之 專注。而十界昇沉。從此出矣唯其緣生無性。故熾
X62n1198_p0618a21║   然造集善惡之 時。驀地放下。則 一 切法了 不可得。然
X62n1198_p0618a22║   向此了 不可得處坐定。則 墮無為深坑。不能證法界
X62n1198_p0618a23║   無障礙體。不能起法界無障礙用。故須念佛求生淨
X62n1198_p0618a24║   土。方是大乘不可思議圓頓法門。夫念佛者。豈有他
X62n1198_p0618b01║   哉。以 此緣生無性之 一 念。念彼無性緣生之 佛名耳。
X62n1198_p0618b02║   佛名既是無性緣生。則 緣生亦仍無性。是故念一 聲。
X62n1198_p0618b03║   有一 聲佛名顯現。念十百千萬聲。有十百千萬聲佛
X62n1198_p0618b04║   名顯現。而不念時。便 寂然矣。念性既是緣生無性。則
X62n1198_p0618b05║   無性不礙緣生。倘不念佛。正恐又生種種雜念。縱不
X62n1198_p0618b06║   生雜念。亦恐墮在無生窠臼。故必以 佛號生我之 念。
X62n1198_p0618b07║   使我念念不離佛號。此乃心外無佛。佛外無心。是心
X62n1198_p0618b08║   作佛。是心是佛。謂之 以 佛證心可也。謂之 以 心證佛
X62n1198_p0618b09║   可也。謂之 以 佛證佛。以 心證心。亦可也。至直捷穩當。
X62n1198_p0618b10║   至圓頓了 義。不可思議。不可將餘一 切法門比量。果
X62n1198_p0618b11║   如此信 得及。直下念去。則 諸佛出廣長舌相以 證之 。
X62n1198_p0618b12║   若人專念彌陀佛。號曰無上深妙禪。至心想像 見佛
X62n1198_p0618b13║   時。即是不生不滅法。金口誠言。可不信 哉。
X62n1198_p0618b14║   原夫。本覺妙明。真如法界。智理無能所之 分。依正絕
X62n1198_p0618b15║   自他之 量。祇因迷妄。徧計橫生。背覺性而九界雜陳。
X62n1198_p0618b16║   昧真境而三土幻現。勞 我世 尊。垂慈設教隨眾生根
X62n1198_p0618b17║   性。示無量法門。或顯了 說。或隱覆談。或曲接偏 機。漸
X62n1198_p0618b18║   令入 道。或直投圓種。頓使開明。或從一 法中。分別 說
X62n1198_p0618b19║   為無量或以 異方便 。善巧助 顯一 乘。雖復教網萬殊。
X62n1198_p0618b20║   無非醒九界長夢。令復還原覺。了 三土幻翳。令冥 契
X62n1198_p0618b21║   寂光 耳。然了 義中最了 義。圓頓中極圓頓。方便 中第
X62n1198_p0618b22║   一 方便 。無如淨土一 門。何 以 言之 。隨其心淨。則 佛土
X62n1198_p0618b23║   淨。見思淨。超同居。塵沙淨。超方便 。無明淨。超實報。故
X62n1198_p0618b24║   曰唯佛一 人居淨土。尚何 不了 之 義。眾生心念佛時。
X62n1198_p0618c01║   是心作佛。是心是佛。以 一 念頓入 佛海。故曰一 稱南
X62n1198_p0618c02║   無佛。皆已成佛道。若人專念彌陀佛。是名無上深妙
X62n1198_p0618c03║   禪。豈不至圓至頓。果德願力 不可思議。因心信 力 亦
X62n1198_p0618c04║   不可思議。感應道交文成印壞。以 凡夫而階不退。未
X62n1198_p0618c05║   斷惑而得橫超。又復三根普被。四土橫該。五 濁輕淨
X62n1198_p0618c06║   在同居。體空巧淨在方便 。三觀淨淨在實報。究竟覺
X62n1198_p0618c07║   淨在寂光 。尚無等者。矧或過之 。是名不可思議功 德。
X62n1198_p0618c08║   世 間難信 之 法也。總其大要。須具 信 願行三。信 則 信
X62n1198_p0618c09║   事 信 理。信 自信 他。信 因信 果。知心外無土。土外無心。
X62n1198_p0618c10║   性外無佛。佛外無性。因必該果。果必徹因。願則 念念
X62n1198_p0618c11║   回向。心心趨往。行則 無量法門。會歸一 致。而淨土正
X62n1198_p0618c12║   行。尤以 念佛為首。
X62n1198_p0618c13║   吾人現前 一 念心性。原與阿彌陀佛同體。而罕能直
X62n1198_p0618c14║   下知歸者無他。未具 信 行願三故也。予甞謂信 如將。
X62n1198_p0618c15║   願如謀。行如軍旅。有將有謀。老弱亦可取勝苟無將
X62n1198_p0618c16║   謀。雖勇 壯亦潰矣。是故信 宜專。願宜審。行宜無所不
X62n1198_p0618c17║   收。專且審故圓頓直捷而至高。無所不收。故三根普
X62n1198_p0618c18║   被而至廣。此念佛三昧。所以 為橫超勝異也。邇來宗
X62n1198_p0618c19║   教之 士。或視念佛太易。以 為曲被中下。或視念佛太
X62n1198_p0618c20║   難。以 為齋戒須全 。夫太易則 不高。太難則 不廣。豈寶
X62n1198_p0618c21║   王三昧之 謂哉。
X62n1198_p0618c22║   　　普說
X62n1198_p0618c23║   金剛 經。如幻如夢者。為破凡外二 乘。我法二 執言之
X62n1198_p0618c24║   夫夢境雖空。而夢心即是覺心。幻事 雖虗。而幻本亦
X62n1198_p0619a01║   不全 虗。泡雖無實。而非無水。影雖無實。而非無質。則
X62n1198_p0619a02║   知六 凡生死往還。雖如幻夢。而佛性亦不斷滅。但 日
X62n1198_p0619a03║   用不知耳。菩薩了 知現前 一 念心性。亘古亘今。本不
X62n1198_p0619a04║   生滅。上等諸佛。下等眾生。雖欲不上求下化。不可也
X62n1198_p0619a05║   然雖發大菩提心。無始虗妄無明習重。觀力 輕微。恐
X62n1198_p0619a06║   易退轉。必須將此圓解。專念阿彌陀佛。求生極樂世
X62n1198_p0619a07║   界。葢吾現前 一 念心性。既本竪窮橫徧。則 本具 無邊
X62n1198_p0619a08║   剎海。於我心性無邊剎海中。實有十萬億 剎外之 極
X62n1198_p0619a09║   樂世 界。實有現在阿彌陀佛。先證心性。慈悲接引。一
X62n1198_p0619a10║   切迷流。我今以 此菩提心力 。稱彼名號。便 與阿彌陀
X62n1198_p0619a11║   佛如空合空。水合水。故稱名一 聲。即一 聲一 心不亂
X62n1198_p0619a12║   稱名十聲。即十聲一 心不亂 。乃至稱名七日。即七日
X62n1198_p0619a13║   一 心不亂 。以 正稱名時。更無二 心。更無可亂 也。
X62n1198_p0619a14║   　　念佛即禪觀論
X62n1198_p0619a15║   或問藕益子曰。參禪教觀。與念佛法門。同耶異耶。答
X62n1198_p0619a16║   曰同異皆戲論也。即亦同亦異。非同非異。亦戲論也。
X62n1198_p0619a17║   以 三種法門。無不離四句故。若知一 切法。無不即心
X62n1198_p0619a18║   自性。仍可四句而詮顯之 。何 者梵語禪那。此云 靜慮。
X62n1198_p0619a19║   靜即是定。慮即是慧。靜即止慮即觀。靜即寂慮即照
X62n1198_p0619a20║   是故定慧也。止觀也。寂照也。皆一 體而異名也。或謂
X62n1198_p0619a21║   寂照約性。餘二 約修 。止觀約因。定慧約果。不過一 往
X62n1198_p0619a22║   語耳。夫吾人現前 一 念心性。雖昏迷倒惑。靈知終不
X62n1198_p0619a23║   可滅。雖流轉紛擾。本體終未甞動 。此豈非寂照真源。
X62n1198_p0619a24║   止觀血脈。定慧根據乎。究此現前 一 念心性。名為參
X62n1198_p0619b01║   禪。達此現前 一 念心性。名為止觀。思惟憶持此現前
X62n1198_p0619b02║   一 念心性。名為念佛。葢念者始覺之 智。佛者本覺之
X62n1198_p0619b03║   理也。就此念佛法門。有念自佛他佛自他佛之 不同
X62n1198_p0619b04║   若單念自佛。與參禪止觀全 同。若單念他佛。與參禪
X62n1198_p0619b05║   止觀。亦異亦同。若雙念自他佛。與參禪止觀。非異非
X62n1198_p0619b06║   同。夫念自佛者。是四念處觀。所謂觀身觀受觀心觀
X62n1198_p0619b07║   法。若一 切法門。不為四念處所攝者。即外道法。故知
X62n1198_p0619b08║   與禪觀同也。夫念他佛者。或念相好或法門或實相。
X62n1198_p0619b09║   或不能作此三種念者。則 但 持名號。若念相好。一 往
X62n1198_p0619b10║   似 與禪觀異然必止息異緣專觀彼佛。則 仍與靜慮
X62n1198_p0619b11║   同也。念法門者。例 此可知。若念實相。雖託他果佛為
X62n1198_p0619b12║   異。然終無兩種實相。究竟是同。若持名號。一 往亦與
X62n1198_p0619b13║   禪觀異。然無論解與不解。而所持之 名。當體無非一
X62n1198_p0619b14║   境三諦。能持之 心。當體無非一 心三觀。故曰明珠投
X62n1198_p0619b15║   於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂 心。亂 心不得不
X62n1198_p0619b16║   一 。是則 心無異緣。即是靜是止。名號歷歷。即是慮是
X62n1198_p0619b17║   觀。亦究竟同也。夫雙念自他佛者。了 知心佛眾生。三
X62n1198_p0619b18║   無差別 。乃託他佛。助 顯本性。由悟本性。故與禪觀非
X62n1198_p0619b19║   異。由託他佛。故與禪觀非同。是謂勝異方便 。無上法
X62n1198_p0619b20║   門。文殊般若經。般舟三昧經。觀無量壽佛經等。皆明
X62n1198_p0619b21║   此圓頓了 義。而妙宗鈔申之 為詳。凡棲心淨土之 士。
X62n1198_p0619b22║   不可不熟究而力 行之 也。
X62n1198_p0619b23║   　　靈峯寺淨業緣起
X62n1198_p0619b24║   嘗觀淨土之 為勝異。正不在寂光 實報方便 。而在同
X62n1198_p0619c01║   居。葢三土斷惑乃生。唯同居直以 信 願相導。感應道
X62n1198_p0619c02║   交。五 濁之 習稍輕。三界之 苦斯脫。而又即此西方極
X62n1198_p0619c03║   樂。竪徹方便 實報寂光 。故下愚皆可登其閾。上智終
X62n1198_p0619c04║   莫踰其閫。三根普資。四悉咸備 。正法住 世 。諸祖已共
X62n1198_p0619c05║   宏揚。末運迷津。四依能無獨讚。乃世 之 駕言直指者。
X62n1198_p0619c06║   以 西方為鈍置學語大乘者。以 淨土為退休。不思不
X62n1198_p0619c07║   假方便 。自得心開。安有如斯曲徑。妙華盛裓徧供 億
X62n1198_p0619c08║   方。安有如斯小乘。且既悟直指。是名見性成佛。何 故
X62n1198_p0619c09║   拒彌陀於自性之 外。既乘大願。必須嚴淨國土。何 故
X62n1198_p0619c10║   揀極樂於剎海之 中。夫聲聞權教。不聞他方佛名。四
X62n1198_p0619c11║   果神力 。僅 周三千界內。彼十萬遐方。尊特善逝。非勝
X62n1198_p0619c12║   蓮大士。勇 猛丈 夫。孰能親近承事 。甫育蓮臺。便 階跋
X62n1198_p0619c13║   致。較矢心參究。期尅三生。已悟心宗。猶曰生生不退。
X62n1198_p0619c14║   佛階可期者。難易遲速。皎然可知。六 方調御。同口讚
X62n1198_p0619c15║   揚。徧吉文殊。誠心勸 發。豈欺我哉。法流震旦。禪律性
X62n1198_p0619c16║   相。皆法久 弊生。勢 窮須變。唯茲元 猷。始匡嶽訖五 雲。
X62n1198_p0619c17║   或刻 蓮漏於六 時。或發妙宗於三觀。或導萬善以 同
X62n1198_p0619c18║   歸。或融一 心於事 理。法無不收。機無不攝。故得法流
X62n1198_p0619c19║   益久 。法道愈光 。聲化所洽。遠及山谷。鄣南靈峯講寺。
X62n1198_p0619c20║   石峩頎公 。請雪航檝公 。結社茲山。復有抱一 粹沙彌。
X62n1198_p0619c21║   季清程居士。共稟彌陀宏願。同闡勢 至法門。佛聲浩
X62n1198_p0619c22║   浩。偕 松風鳥語並 顯圓通。僧 德雍雍。率牧竪耕夫同
X62n1198_p0619c23║   入 三昧。橫超三界。無煩九次第修 。竪徹寂光 。不竢三
X62n1198_p0619c24║   僧 祗證。誠劫 濁津深。昏衢寶炬也。
X62n1198_p0620a01║   　　惠應寺放生蓮社序
X62n1198_p0620a02║   能儒 氏之 為教也。大而博深而不可晦。極六 合內外
X62n1198_p0620a03║   不為迁。余 昔拘虗程朱之 學。不唯望洋。復興斥鷃。今
X62n1198_p0620a04║   乃駸駸然入 於其中。異哉能儒 如來。觀音地藏。巧以
X62n1198_p0620a05║   勝異方便 。轉我邪心。令生正信 也。予因是。得仰承如
X62n1198_p0620a06║   來威行。作獅子吼。徧破一 切外道邪心。夫物雖微。誰
X62n1198_p0620a07║   不愛命。只此愛命之 心。便 是真常佛性。此心不在內。
X62n1198_p0620a08║   不在外。不在中間。非過去。非現在。非未來。非有非無
X62n1198_p0620a09║   非亦有亦無。非非有非無。本自離過絕非。不可思議。
X62n1198_p0620a10║   迷此心性真常真樂真我真淨。妄認四大。為自身相。
X62n1198_p0620a11║   六 塵緣影。為自心相。是故於中。分人分物。起愛起憎。
X62n1198_p0620a12║   惑業苦輪。循環不息。若能直下諦觀現前 一 念心性。
X62n1198_p0620a13║   似 局四大緣影中。實非四大緣影所能區局。如心佛
X62n1198_p0620a14║   亦爾。如佛眾生然。便 知心佛眾生。的的三無差別 。殺
X62n1198_p0620a15║   生即殺自心未來諸佛。放生即放自心未來諸佛。若
X62n1198_p0620a16║   放自心未來諸佛。即真念佛三昧。脩此念佛三昧。是
X62n1198_p0620a17║   恒轉妙法華經百千萬億 部也。我釋迦如來之 道。未
X62n1198_p0620a18║   墜於地。良由含靈抱識。無不各具 全 體大用。今舉此
X62n1198_p0620a19║   全 體大用。而為社為文為詩。為種種法語。豈復有文
X62n1198_p0620a20║   獻不足徵之 嘆哉。故題其編。曰能儒 文獻。而為之 序。
X62n1198_p0620a21║   　　贈鄭完德念佛序
X62n1198_p0620a22║   嘗讀十六 觀經云 。諸佛正徧知海。從心想生。是故眾
X62n1198_p0620a23║   生心想佛時。是心即是三十二 相。八 十種好。是心作
X62n1198_p0620a24║   佛。是心是佛。噫。此真念佛三昧之 秘要也。葢但 言作
X62n1198_p0620b01║   佛。不言是佛。則 謂佛非固有。何 異權乘。但 言是佛。不
X62n1198_p0620b02║   言作佛。則 謂佛非修 證。何 殊魔外。故大佛頂經。發明
X62n1198_p0620b03║   世 出世 法。知其本因。隨所緣出。夫知其本因。則 十界
X62n1198_p0620b04║   無不即心而是。謂佛界非心是乎。隨所緣出。則 十界
X62n1198_p0620b05║   無不由心而作。謂佛非心作乎。予己已晤千里鄭老
X62n1198_p0620b06║   居士。見所繪聖像 。微細精妙。巧逾天工。恍悟心作心
X62n1198_p0620b07║   是之 旨。長公 完德。尤窮工極緻。完德久 參念佛是誰
X62n1198_p0620b08║   公 案。予謂苟信 是心作佛。是心是佛二 語。而更參誰
X62n1198_p0620b09║   字。可令人捧腹大笑。大集偈云 。若人但 念阿彌陀。是
X62n1198_p0620b10║   名無上深妙禪。至心想像 見佛時。即是不生不滅法
X62n1198_p0620b11║   大勢 至法王子云 。憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。去
X62n1198_p0620b12║   佛不遠。不假方便 。自得心開。永明禪師云 。一 念相應
X62n1198_p0620b13║   一 念佛。一 日相應一 日佛。壽昌禪師云 。念佛心。即是
X62n1198_p0620b14║   佛。夫何 疑哉。夫何 疑哉。
X62n1198_p0620b15║   　　忍草沙彌化念佛疏
X62n1198_p0620b16║   彌陀如來。以 四十八 願攝化十方。勢 至大士。以 念佛
X62n1198_p0620b17║   三昧游此世 界。當知末世 眾生。捨淨土一 門。而求脫
X62n1198_p0620b18║   生死不可得矣。佛法無多子。久 常難得人。一 時勇 猛。
X62n1198_p0620b19║   不若終身無倦。所以 慈雲大師。示晨朝十念法門。飛
X62n1198_p0620b20║   錫尊者。闡一 念得生妙旨。今忍草沙彌。發心普勸 緇
X62n1198_p0620b21║   素。修 此念佛三昧。每日從十萬起。以 至一 百。或唯十
X62n1198_p0620b22║   聲。下至日念一 聲。不拘數之 多寡。但 以 終身不間斷
X62n1198_p0620b23║   為則 。將此飢餐渴飲工夫。用作寶地珍池左券 。尚能
X62n1198_p0620b24║   一 念中頓破無明。便 超寂光 淨土。頓斷塵沙。便 超實
X62n1198_p0620c01║   報淨土。頓斷見思。便 超方便 淨土。縱未斷惑。五 濁漸
X62n1198_p0620c02║   澄。佛光 漸露。登同居淨土。永脫輪迴。固無惑矣。普願
X62n1198_p0620c03║   見者聞者。於此便 作東林勝會想。於一 切登名蓮簿
X62n1198_p0620c04║   者。便 作十八 高賢想。則 一 心普念三世 佛。而念佛三
X62n1198_p0620c05║   昧了 了 現前 矣。
X62n1198_p0620c06║   　　念佛要旨　　　　徹悟禪師
X62n1198_p0620c07║   吾人現前 一 念能念之 心。全 真成妄。全 妄即真。終日
X62n1198_p0620c08║   隨緣。終日不變。一 句所念之 佛。全 德立名。德外無名。
X62n1198_p0620c09║   以 名召德名外無德。能念心外。無別 所念之 佛。所念
X62n1198_p0620c10║   佛外。無別 能念之 心。能所不二 。生佛宛然。本離四句。
X62n1198_p0620c11║   本絕百非。本徧一 切。本含一 切。絕待圓融。不可思議。
X62n1198_p0620c12║   蓮宗行者。當從者裏信 入 。又云 。一 聲佛號一 聲心。直
X62n1198_p0620c13║   下分明豈待尋。鞭影不勞 頻舉示。白牛運出古黃金。
X62n1198_p0620c14║   又云 。九品寶蓮。在脚跟底。不念彌陀孤負自己。
X62n1198_p0620c15║   　　止觀息緣務 　　　　智者大師
X62n1198_p0620c16║   緣務 妨禪。由來甚矣。蘭若比丘。去喧就靜。云 何 營造
X62n1198_p0620c17║   緣務 。壞蘭若行。非所應也。緣務 有四。一 生活。二 人事 。
X62n1198_p0620c18║   三技能。四學問。一 生活緣務 者。經紀生方。觸途紛紏。
X62n1198_p0620c19║   得一 失一 。喪道亂 心。二 人事 者。慶弔俯 仰。低 昂造聘。
X62n1198_p0620c20║   此往彼來。來往不絕。況復眾人交絡。擾攘追尋。夫違
X62n1198_p0620c21║   親離師。本求要道。更結三州。還敦五 郡。意欲何 之 。倒
X62n1198_p0620c22║   裳索領。鑽火求冰。非所應也。三技能者。醫方卜筮。泥
X62n1198_p0620c23║   木彩畫。棋書呪術等是也。皮文美角膏煎鐸毀。已自
X62n1198_p0620c24║   害身。況修 出世 之 道。而當樹林招鳥。腐氣來蠅。豈不
X62n1198_p0621a01║   摧折汙辱乎。四學問者。讀誦經論。問答勝負等是也。
X62n1198_p0621a02║   領持記憶。心勞 志倦。言論往復。水濁珠昏。何 暇更得
X62n1198_p0621a03║   修 止觀耶。此事 尚捨。況前 三務 。云 云 。
X62n1198_p0621a04║   觀心生活者。愛是養業之 法。如水潤種。因愛有憂。因
X62n1198_p0621a05║   憂有畏。若能斷愛。名息生活緣務 也。人事 。是業也。業
X62n1198_p0621a06║   生三界。往來五 道。以 愛潤業。處處受生。若無業者。愛
X62n1198_p0621a07║   無所潤。諸業雖有力 。不逐不作者。不作故生死則 斷
X62n1198_p0621a08║   技術者。未得聖道。不得修 通。虗妄之 法。障於般若。般
X62n1198_p0621a09║   若如虗空。無戲論無文字。若得般若。如得如意珠。但
X62n1198_p0621a10║   一 心修 。何 遽怱怱。用神通為習學者。未得無生忍。而
X62n1198_p0621a11║   修 世 智辯聰。種種分別 。皆是瓦礫草木。非真寶珠。若
X62n1198_p0621a12║   能停 住 。水則 澄清。下觀琉璃。安徐取寶。能知世 間生
X62n1198_p0621a13║   滅法相。種種行類。何 物不知。以 一 切種智知。以 佛眼
X62n1198_p0621a14║   見。欲行大道。不應從彼小徑中學也。
X62n1198_p0621a15║   　　呵五 欲
X62n1198_p0621a16║   五 欲者。謂色聲香味觸。毗婆沙論云 。禁六 情。如縶狗
X62n1198_p0621a17║   鹿魚蛇猨鳥。狗樂聚落。鹿樂山澤。魚樂池沼。蛇樂穴
X62n1198_p0621a18║   居。猨樂深林。鳥樂依空。六 根樂六 塵。非是凡夫淺智
X62n1198_p0621a19║   弱志。所能降伏。唯有智慧堅心正念。乃能降伏。總喻
X62n1198_p0621a20║   六 根。今私對之 。眼貪色。色有質像 如聚落。眼如狗也。
X62n1198_p0621a21║   耳貪聲。聲無質像 如空澤。耳如鹿也。鼻貪香如魚也。
X62n1198_p0621a22║   舌引味如蛇也。身著觸如猨也。心緣法如鳥也。今除
X62n1198_p0621a23║   意。但 明於五 塵。五 塵非欲。而其中有味。能生行人須
X62n1198_p0621a24║   欲之 心。故言五 欲。譬如陶師。人客延請。不得就功 。五
X62n1198_p0621b01║   欲亦爾。常能牽人。入 諸魔境雖具 前 緣。攝心難立。是
X62n1198_p0621b02║   故須呵。色欲者。所謂赤白長短。明眸善睞。素頸翠眉。
X62n1198_p0621b03║   皓齒丹 唇。乃至依報。紅黃朱紫。諸珍寶物。惑動 人心。
X62n1198_p0621b04║   如禪門中說。色害尤深。令人狂醉。生死根本。良由此
X62n1198_p0621b05║   也。如難陀為欲持戒。雖得羅漢。習氣尚多。況復具 縛
X62n1198_p0621b06║   者乎。國王耽荒無度。不顧宗廟社稷之 重。為欲樂故
X62n1198_p0621b07║   身入 怨國。此間上代 。亡國破家。多從欲起。赫赫宗周。
X62n1198_p0621b08║   褒姒滅之 。即其事 也。經云 眾生貪狼於財色。坐之 不
X62n1198_p0621b09║   得道。觀經云 色使。所使為恩愛奴。不得自在。若能知
X62n1198_p0621b10║   色過患。則 不為所欺。如是呵已。色欲即息。緣想不生。
X62n1198_p0621b11║   專心入 定。聲欲者。即是嬌媚妖詞。婬聲染語。絲竹絃
X62n1198_p0621b12║   管。環釧鈴珮等聲也香欲者。即是鬱茀氛氳。蘭馨麝
X62n1198_p0621b13║   氣。芬芳酷烈郁毓之 物。及男女身分等香。味欲者。即
X62n1198_p0621b14║   是酒肉珍肴。肥腴津膩。甘甜酸辣。酥油鮮血等也。髑
X62n1198_p0621b15║   欲者。即是冷暖細滑。輕重強輭。名衣上服。男女身分
X62n1198_p0621b16║   等。此五 過患者。色如熱金丸 。執之 則 燒。聲如塗毒鼓。
X62n1198_p0621b17║   聞之 必死。香如憋龍氣。嗅之 則 病。味如沸蜜。湯舌則
X62n1198_p0621b18║   爛。如蜜塗刀 。舐之 則 傷 。觸如臥師子。近之 則 齧。此五
X62n1198_p0621b19║   欲者。得之 無厭。惡心轉熾。如火益薪。世 世 為害劇 於
X62n1198_p0621b20║   怨賊。累劫 已來。常相劫 奪。摧折色心。今方禪寂。復相
X62n1198_p0621b21║   惱亂 。深知其過。貪染休息。事 相具 如禪門中云 云 。上
X62n1198_p0621b22║   代 名僧 詩云 。遠之 易為士。近之 難為情。香味頺高志。
X62n1198_p0621b23║   聲色喪軀齡。
X62n1198_p0621b24║   　　棄五 葢
X62n1198_p0621c01║   五 葢者。所謂貪欲嗔恚睡眠掉悔疑。通稱葢者。葢覆
X62n1198_p0621c02║   纏綿。心神昏闇。定慧不發。故名為葢。前 呵五 欲。乃是
X62n1198_p0621c03║   五 根對現在五 塵發五 識。今棄五 葢。即是五 識。轉入
X62n1198_p0621c04║   意地。追緣過去。逆慮未來。五 塵等法。為心內大障。喻
X62n1198_p0621c05║   如陶師身中有疾。不能執作。葢亦如是。為妨既深。加
X62n1198_p0621c06║   之 以 棄。如翦毒樹。如檢偷 賊。不可留也。大品云 。離欲
X62n1198_p0621c07║   及惡法。離欲者五 欲也。如前 所呵。惡法者五 蓋也。宜
X62n1198_p0621c08║   須急棄。此五 葢者。其相云 何 。貪欲葢起。追念昔時所
X62n1198_p0621c09║   更五 欲。念淨潔色。與眼作對。憶可愛聲。髣髴在耳。思
X62n1198_p0621c10║   悅意香。開結使門。想於美味。甘液流口。憶受諸觸。毛
X62n1198_p0621c11║   竪戰動 。貪如此等。粗獘五 欲。思想計校。心生醉惑。忘
X62n1198_p0621c12║   失正念。或密作方便 。更望得之 。若未曾得。亦復推尋。
X62n1198_p0621c13║   或當求覔。心入 塵境。無有間念。粗覺葢禪。禪何 由獲。
X62n1198_p0621c14║   是名貪欲葢相。瞋恚葢者。追想是人惱我。惱我親。稱
X62n1198_p0621c15║   歎我怨。三世 九惱。怨對結恨。心熱氣粗。忿怒相續。百
X62n1198_p0621c16║   計伺候。欲相中害。危彼安身。恣其毒忿。暢情為快。如
X62n1198_p0621c17║   此嗔火。燒諸功 德。禪定支林。豈得生長。此即嗔恚葢
X62n1198_p0621c18║   相也。睡眠葢者。心神昏昏為睡。六 識闇塞。四支倚放
X62n1198_p0621c19║   為眠。眠名增心數法。烏暗沉塞。密來覆人。難可防衛。
X62n1198_p0621c20║   五 情無識。猶如死人。但 餘片息。名為小死。若喜眠者。
X62n1198_p0621c21║   眠則 滋多。薩遮經云 。若人多睡眠。懈怠妨有得。未得
X62n1198_p0621c22║   者不得。已得者退失。若欲得勝道。除睡疑放逸。精進
X62n1198_p0621c23║   策諸念。離惡功 德集。釋論云 眠為大闇無所見。日日
X62n1198_p0621c24║   欺誑奪人明。亦如臨陣白刃 間。如共毒蛇同室居。如
X62n1198_p0622a01║   人被縛將去殺。爾時云 何 安可眠。眠之 妨禪。其過最
X62n1198_p0622a02║   重。是謂睡眠葢相。掉悔者。若覺觀偏 起。屬前 葢攝。今
X62n1198_p0622a03║   覺觀等起。徧緣諸法。乍 緣貪欲。又想嗔恚。及以 邪癡。
X62n1198_p0622a04║   炎炎不停 。卓卓無住 。乍 起乍 伏。種種紛紜。身無趣遊
X62n1198_p0622a05║   行。口無益談笑。是名為掉。悼而無悔。則 不成葢。以 其
X62n1198_p0622a06║   掉故。心地思惟。謹慎不節。云 何 乃作無益之 事 。實為
X62n1198_p0622a07║   可恥。心中憂悔。懊結繞心。則 成悔葢。葢覆禪定。不得
X62n1198_p0622a08║   開發。若人懺悔改往。自責其心。而生憂悔。若入 禪定。
X62n1198_p0622a09║   知過而已。不應想著。非但 悔故。而得免脫。當修 禪定。
X62n1198_p0622a10║   清淨之 法。那得將悔縈心。妨於大事 。故云 悔已莫復
X62n1198_p0622a11║   憂。不應常念著。不應作而作。應作而不作。即是此意。
X62n1198_p0622a12║   是名掉悔葢相也。疑葢者。此非見諦障理之 疑。乃是
X62n1198_p0622a13║   障定疑也。疑有三種。一 疑自。二 疑師。三疑法。一 疑自
X62n1198_p0622a14║   者。謂我身底下。必非道器。是故疑身。二 疑師者。此人
X62n1198_p0622a15║   身口。不稱我懷。何 必能有深禪好慧師而事 之 。將不
X62n1198_p0622a16║   悞我。三疑法者。所受之 法。何 必中理。三疑猶豫。常在
X62n1198_p0622a17║   懷抱。禪定不發。設發永失。此是疑葢之 相也。五 葢病
X62n1198_p0622a18║   相如是。棄法云 何 。行者當自省察。今我心中。何 病偏
X62n1198_p0622a19║   多。若知病者。應先治之 。若貪欲葢重。當用不淨觀棄
X62n1198_p0622a20║   之 。何 以 故。向謂五 欲為淨。愛著纏綿。今觀不淨。膿囊
X62n1198_p0622a21║   涕唾。無一 可欣。厭惡心生。如為怨逐。何 有智者。當樂
X62n1198_p0622a22║   是耶。故知此觀。治貪之 葯。此葢若去。心即得安。若嗔
X62n1198_p0622a23║   恚葢多。當念慈心。滅除恚火。此火能燒二 世 功 德。人
X62n1198_p0622a24║   不喜見。毒害殘暴。禽獸無異。生死怨對。累劫 不息。即
X62n1198_p0622b01║   世 微恨。後成大怨。今修 慈心。棄捨此惡。觀一 切人。父
X62n1198_p0622b02║   母親想。悉令得樂若不得樂。我當勤 心。令得安樂。云
X62n1198_p0622b03║   何 於彼而生怨對。作是觀時。瞋心即息。安心入 禪。若
X62n1198_p0622b04║   睡葢多者。當勤 精進。策勵 身心。加 意防擬。思惟法相。
X62n1198_p0622b05║   分別 選擇善惡之 法。勿 令睡葢得入 。又當選擇善惡
X62n1198_p0622b06║   之 心。令生法喜。心既明淨。睡葢自除。莫以 睡眠因緣。
X62n1198_p0622b07║   失二 世 樂。徒生徒死。無一 可獲。如入 寶山空手而歸。
X62n1198_p0622b08║   深可傷 歎。當好制 心。善巧防御也。杖毱貝申脚起星
X62n1198_p0622b09║   水洗。若掉散者。應用數息。何 以 故。此葢甚利 。來時不
X62n1198_p0622b10║   覺。于久 始知。今用數息。若數不成。或時中忘。即知已
X62n1198_p0622b11║   去。覺已更數。數相成就則 覺觀被伏。若不治之 。終身
X62n1198_p0622b12║   被葢。若三疑在懷。當作是念。我身即是大富盲兒。具
X62n1198_p0622b13║   足無上法身財寶。煩惱所翳。道眼未開。要當修 治。終
X62n1198_p0622b14║   不放捨又無量劫 來習因何 定。豈可自疑。失時失利
X62n1198_p0622b15║   人身難得。怖心難起。莫以 疑惑。而自毀傷 。若疑師者。
X62n1198_p0622b16║   我今無智。上聖大人。皆求其法。不取其人。雪山從鬼
X62n1198_p0622b17║   請偈。天帝拜畜為師。大論云 。不以 囊臭而棄其金。慢
X62n1198_p0622b18║   如高山。雨水不停 。卑如江海。萬川歸集。我以 法故。復
X62n1198_p0622b19║   應敬彼。普超經云 。人人相見。莫相平相。智如如來。乃
X62n1198_p0622b20║   能平人身子云 。我從今去不敢復言。是人入 生死。是
X62n1198_p0622b21║   人入 涅槃。即此意也。常起恭敬。三世 如來。師即未來
X62n1198_p0622b22║   諸佛。云 何 生疑耶。若疑法者。我法眼未開。未別 是非。
X62n1198_p0622b23║   憑信 而已。佛法如海。唯信 能入 。法華云 。諸聲聞等。非
X62n1198_p0622b24║   己智分。以 信 故入 。我之 盲瞑。復不信 受。更何 所歸。長
X62n1198_p0622c01║   淪永溺。不知出要。若心信 法。法則 染心。猶豫狐疑。事
X62n1198_p0622c02║   同覆器。
X62n1198_p0622c03║   　　不思議境
X62n1198_p0622c04║   不可思議境者。如華嚴云 。心如工畫師。造種種五 陰。
X62n1198_p0622c05║   一 切世 間中。莫不從心造。種種五 陰者。十法界五 陰
X62n1198_p0622c06║   也。法界者三義。十數是能依。法界是所依。能所合稱。
X62n1198_p0622c07║   故言十法界。又此十法。各各因各各果。不相混濫。故
X62n1198_p0622c08║   言十法界。又此十法。一 一 當體。皆是法界。故言十法
X62n1198_p0622c09║   界云 云 。十法界。通稱陰入 界。其實不同。三途是有漏
X62n1198_p0622c10║   惡陰界入 。三善是有漏善陰界入 。二 乘是無漏陰界
X62n1198_p0622c11║   入 。菩薩是亦有漏亦無漏陰界入 。佛是非有漏非無
X62n1198_p0622c12║   漏陰界入 。釋論云 。法無上者涅槃是。即非有漏非無
X62n1198_p0622c13║   漏法也。無量義經云 。佛無諸大陰界入 者。無前 九陰
X62n1198_p0622c14║   界入 也。今言有者。有涅槃常住 陰界入 也。大經云 。因
X62n1198_p0622c15║   滅無常色獲得常色。受想行識。亦復如是。常樂重沓
X62n1198_p0622c16║   即積聚義。慈悲復葢即陰義。以 十種陰界不同故。故
X62n1198_p0622c17║   名五 陰世 間也。
X62n1198_p0622c18║   攬五 陰通稱眾生。眾生不同。攬三途陰。罪苦眾生。攬
X62n1198_p0622c19║   人天陰。受樂眾生。攬無漏陰。真聖眾生。攬慈悲陰。大
X62n1198_p0622c20║   士眾生。攬常住 陰。尊極眾生。大論云 。眾生無上者。佛
X62n1198_p0622c21║   是。豈與凡下同。大經云 。歌羅邏時名字異。乃至老時
X62n1198_p0622c22║   名字異。芽時名字異。乃至果時名字亦異。直約一 期。
X62n1198_p0622c23║   十時差別 。況十界眾生。寧得不異。故名眾生世 間也
X62n1198_p0622c24║   十種所居。通稱國土世 間者。地獄依赤鐵住 。畜生依
X62n1198_p0623a01║   地水空住 。修 羅依海畔海底住 。人依地住 。天依宮殿
X62n1198_p0623a02║   住 。六 度菩薩同人依地住 。通教菩薩惑未盡。同人天
X62n1198_p0623a03║   依住 。斷惑盡者。依方便 土住 。別 圓菩薩惑未盡者。同
X62n1198_p0623a04║   人天方便 等住 。斷惑盡者。依實報土住 。如來依常寂
X62n1198_p0623a05║   光 土住 。仁王經云 。三賢十聖住 果報。唯佛一 人居淨
X62n1198_p0623a06║   土。土土不同。故名國土世 間也。此三十種世 間。悉從
X62n1198_p0623a07║   心造。
X62n1198_p0623a08║   又十種五 陰。一 一 各具 十法。謂如是相性體力 作因
X62n1198_p0623a09║   緣果報本末究竟等。先總釋。後隨類釋。總釋者。夫相
X62n1198_p0623a10║   以 據外。覽而可別 。釋論云 。易知故名為相。如水火相
X62n1198_p0623a11║   異。則 易可知。如人面色。具 諸休否。覧外相即知其內。
X62n1198_p0623a12║   昔孫劉 相顯曹公 相隱。相者舉聲大哭。四海三分。百
X62n1198_p0623a13║   姓荼毒。若言有相。闇者不知。若言無相。占者洞解。當
X62n1198_p0623a14║   隨善相者。信 人面外具 一 切相也。心亦如是。具 一 切
X62n1198_p0623a15║   相。眾生相隱。彌勒 相顯。如來善知。故遠近皆記。不善
X62n1198_p0623a16║   觀者。不信 心具 一 切相。當隨如實觀者信 心具 一 切
X62n1198_p0623a17║   相也。
X62n1198_p0623a18║   如是性者。性以 據內。總有三義。一 不改名性。無行經
X62n1198_p0623a19║   稱不動 性。性即不改義也。又性名性分。種類之 義分
X62n1198_p0623a20║   分不同。各各不可改。又性是實性。實性即理性。極實
X62n1198_p0623a21║   無過。即佛性異名耳。不動 性扶空。種性扶假。實性扶
X62n1198_p0623a22║   中。今明內性不可改。如竹中火性。雖不可見。不得言
X62n1198_p0623a23║   無。燧人乾草。徧燒一 切。心亦如是。具 一 切五 陰性。雖
X62n1198_p0623a24║   不可見。不得言無。以 智眼觀。具 一 切性。
X62n1198_p0623b01║   如是體者。生質故名體。此十法界陰。俱 用色心為體
X62n1198_p0623b02║   質也。
X62n1198_p0623b03║   如是力 者。堪任力 用也。如王力 士。千萬披能。病故謂
X62n1198_p0623b04║   無。病差有用。心亦如是。具 有諸力 。煩惱病故。不能運
X62n1198_p0623b05║   動 。如實觀之 。具 一 切力 。
X62n1198_p0623b06║   如是作者。運為建立名作。若離心者。更無所作。故知
X62n1198_p0623b07║   心具 一 切作也。
X62n1198_p0623b08║   如是因者。招果為因。亦名為業。十法界業。起自於心。
X62n1198_p0623b09║   但 使有心。諸業具 足。故名如是因也。
X62n1198_p0623b10║   如是緣者。緣名緣由。助 業皆是緣義。無明愛等。能潤
X62n1198_p0623b11║   於業。即心為緣也。
X62n1198_p0623b12║   如是果者。尅獲為果。習因習續於前 。習果尅獲於後。
X62n1198_p0623b13║   故言如是果也。
X62n1198_p0623b14║   如是報者。酬因曰報。習因習果。通名為因。牽後世 報。
X62n1198_p0623b15║   此報酬於因也。
X62n1198_p0623b16║   如是本末究竟等者。相為本報為末。本末悉從緣生。
X62n1198_p0623b17║   緣生故空。本末皆空。此就空為等也。又相但 有字。報
X62n1198_p0623b18║   亦但 有字。悉假施設。此就假名為等。又本末互 相表
X62n1198_p0623b19║   幟。覽初 相表後報。覩後報知本相。如見施知富。見富
X62n1198_p0623b20║   知施。初 後相在。此就假論等也。又相無相。無相而相。
X62n1198_p0623b21║   非相非無相。報無報。無報而報。非報非無報。一 一 皆
X62n1198_p0623b22║   入 如實之 際。此就中論等也。
X62n1198_p0623b23║   二 類解者。束十法為四類。三途以 表苦為相。定惡聚
X62n1198_p0623b24║   為性。摧折色心為體。登刀 入 鑊為力 。起十不善為作。
X62n1198_p0623c01║   有漏惡業為因。愛取等為緣。惡習果為果。三惡趣為
X62n1198_p0623c02║   報。本末皆癡為等。
X62n1198_p0623c03║   三善表樂為相。定善聚為性。升出色心為體。樂受為
X62n1198_p0623c04║   力 。起五 戒十善為作。白業為因。善愛取為緣。善習果
X62n1198_p0623c05║   為果。人天有為報。應就假名。初 後相在為等。
X62n1198_p0623c06║   二 乘表涅槃為相。解脫為性。五 分為體。無繫為力 。道
X62n1198_p0623c07║   品為作。無漏慧行為因。行行為緣。四果為果既後有
X62n1198_p0623c08║   田中不生。故無報云 云 。
X62n1198_p0623c09║   菩薩佛類者。緣因為相。了 因為性。正因為體。四弘為
X62n1198_p0623c10║   力 。六 度萬行為作。智慧莊嚴為因。福德莊嚴為緣。三
X62n1198_p0623c11║   菩提為果。大涅槃為報云 云 。
X62n1198_p0623c12║   眾生世 間。既是假名。無體分別 。攬實法假施設耳。所
X62n1198_p0623c13║   謂惡道眾生。相性體方究竟等云 云 。善道眾生。相性
X62n1198_p0623c14║   體力 究竟等。無漏眾生。相性體力 究竟等。菩薩佛法
X62n1198_p0623c15║   界。相性體力 究竟等。準例 皆可解。
X62n1198_p0623c16║   國土世 間。亦具 十種法。所謂惡國土相性體力 等云
X62n1198_p0623c17║   云 。善國土。無漏國土。佛菩薩國土。相性體力 云 云 。
X62n1198_p0623c18║   夫一 心具 十法界。一 法界又具 十法界。百法界。一 界
X62n1198_p0623c19║   具 三十種世 間。百法界即具 三千種世 間。此三千在
X62n1198_p0623c20║   一 念心。若無心而已。介爾有心。即具 三千。亦不言一
X62n1198_p0623c21║   心在前 。一 切法在後。亦不言一 切法在前 。一 心在後。
X62n1198_p0623c22║   例 如八 相遷物。物在相前 。物不被遷。相在物前 。亦不
X62n1198_p0623c23║   被遷。前 亦不可。後亦不可。祇物論相遷。祇相遷論物。
X62n1198_p0623c24║   今心亦如是。若從一 心生一 切法者。此則 是縱。若心
X62n1198_p0624a01║   一 時含一 切法者。此則 是橫。縱亦不可。橫亦不可。祇
X62n1198_p0624a02║   心是一 切法。一 切法是心。故非縱非橫。非一 非異。玄
X62n1198_p0624a03║   妙深絕。非識所識。非言所言。所以 稱為不可思議境。
X62n1198_p0624a04║   意在於此。
X62n1198_p0624a05║   如如意珠。天上勝寶。狀如芥粟。有大功 能。淨妙五 欲
X62n1198_p0624a06║   七寶琳琅。非內畜非外入 。不謀前 後。不擇多少。不作
X62n1198_p0624a07║   粗玅。稱意豐儉 降雨穰穰。不添不盡。葢是色法。尚能
X62n1198_p0624a08║   如此。況心神靈妙。寧不具 一 切法耶。又三毒惑心。一
X62n1198_p0624a09║   念心起。尚復身邊利 鈍八 十八 使。乃至八 萬四千煩
X62n1198_p0624a10║   惱。若言先有。那忽待緣。若言本無。緣對即應。不有不
X62n1198_p0624a11║   無。定有即邪。定無即妄。當知有而不有。不有而有。惑
X62n1198_p0624a12║   心尚爾。況不思議一 心耶。又如眠夢。見百千萬事 。豁
X62n1198_p0624a13║   寤無一 況復百千未眠不夢不覺不多不一 。眠力 故
X62n1198_p0624a14║   謂多。覺力 故謂少。莊周夢為蝴蝶翱翔百年。寤知非
X62n1198_p0624a15║   蝶。亦非積歲。無明法法性。一 心一 切心。如彼昏眠。達
X62n1198_p0624a16║   無明即法性。一 切心一 心。如彼醒寤云 云 。又行安樂
X62n1198_p0624a17║   行人。一 眠夢。初 發心乃至作佛坐道場。轉法輪度眾
X62n1198_p0624a18║   生入 涅槃。豁寤祇是一 夢事 。若信 三喻。則 信 一 心。非
X62n1198_p0624a19║   口所宣。非情所測。此不思議境。何 法不收。此境發智。
X62n1198_p0624a20║   何 智不發。依此境發誓。乃至無法愛。何 誓不具 。何 行
X62n1198_p0624a21║   不滿足耶。說時如上次第。行時一 心中具 一 切心(云 云 )。
X62n1198_p0624a22║   　　發菩提心
X62n1198_p0624a23║   發真正菩提心者。既深識不思議境。知一 苦一 切苦。
X62n1198_p0624a24║   自悲昔苦。起惑耽湎粗獘色聲。縱身口意。作不善業。
X62n1198_p0624b01║   輪環惡趣。縈諸熱惱。身苦心苦。而自毀傷 。而今還以
X62n1198_p0624b02║   愛繭自纏癡燈所害。百千萬劫 。一 何 痛哉。設使欲捨
X62n1198_p0624b03║   三途。欣五 戒十善。相心修 福。如市易博換。翻更益罪。
X62n1198_p0624b04║   似 魚入 笱口。蛾赴燈中。狂計邪黠。逾迷逾遠。渴更飲
X62n1198_p0624b05║   鹹。龍須纏身。入 水轉痛。牛皮繫體。向日彌堅。盲入 棘
X62n1198_p0624b06║   林。溺墮洄澓。抱刃 把炬。痛那可言。虎尾蛇頭。悚焉悼
X62n1198_p0624b07║   慄。自悲若此。悲他亦然。假令隘路。叛出怨國。備 歷辛
X62n1198_p0624b08║   苦。絕而復蘇。往至貧里傭 賃一 日。止宿草菴。不肯前
X62n1198_p0624b09║   進。樂為鄙事 。不信 不識可悲可怪。思惟彼我。鯁痛自
X62n1198_p0624b10║   他。即起大悲。興兩誓願。眾生無邊誓願度。煩惱無數
X62n1198_p0624b11║   誓願斷。眾生雖如虗空。誓度如空之 眾生。雖知煩惱
X62n1198_p0624b12║   無所有。誓斷無所有之 煩惱雖知眾生數甚多。而度
X62n1198_p0624b13║   甚多之 眾生。雖知煩惱無邊底。而斷無底之 煩惱。雖
X62n1198_p0624b14║   知眾生如。如佛如。而度如佛如之 眾生。雖知煩惱如
X62n1198_p0624b15║   實相。而斷如實相之 煩惱。何 者。若但 拔苦因。不拔苦
X62n1198_p0624b16║   果。此誓雜毒。故須觀空。若偏 觀空。則 不見眾生可度。
X62n1198_p0624b17║   是名著空者。諸佛所不化。若偏 見眾生可度。即墮愛
X62n1198_p0624b18║   見大悲。非解脫道云 云 。今則 非毒非偽。故名為真。非
X62n1198_p0624b19║   空邊非有邊。故名為正。如鳥飛空。終不住 空。雖不住
X62n1198_p0624b20║   空。跡不可尋。雖空而度。雖度而空。是故名誓與虗空
X62n1198_p0624b21║   共鬬。故名真正發菩提心。即此意也。
X62n1198_p0624b22║   又識不可思議心。一 樂心一 切樂心。我及眾生。昔雖
X62n1198_p0624b23║   求樂。不知樂因。如執瓦礫。謂如意珠。妄指螢光 。呼為
X62n1198_p0624b24║   日月。今方始解。故起大慈。興兩誓願謂法門無量誓
X62n1198_p0624c01║   願知。無上佛道誓願成。雖知法門永寂如空。誓願修
X62n1198_p0624c02║   行永寂。雖知菩提無所有。無所有中。吾故求之 。雖知
X62n1198_p0624c03║   法門如空無所有。誓願畫繢莊嚴虗空。雖知佛道非
X62n1198_p0624c04║   成所成。如虗空中種樹。使得華得果。雖知法門及佛
X62n1198_p0624c05║   果。非修 非不修 而修 。非證非得以 無所證得。而證而
X62n1198_p0624c06║   得。是名非偽非毒名為真。非空非見愛名為正。如此
X62n1198_p0624c07║   慈悲誓願。與不可思議境智。非前 非後。同時俱 起。慈
X62n1198_p0624c08║   悲即智慧。智慧即慈悲。無緣無念。普覆一 切。任運拔
X62n1198_p0624c09║   苦。自然與樂。不同毒害。不同但 空。不同愛見。是名真
X62n1198_p0624c10║   正發心菩提義。自悲已。悲眾生義。皆如上說。
X62n1198_p0624c11║   　　善巧安心
X62n1198_p0624c12║   善巧安心者。善以 止觀安於法性也。上深達不思議
X62n1198_p0624c13║   境。淵奧微密。博運慈悲。亘葢若此。須行填願。行即止
X62n1198_p0624c14║   觀也。無明癡惑。木是法性。以 癡迷故。法性變作無明。
X62n1198_p0624c15║   起諸顛倒。善不善等。如寒來結水。變作堅冰。又如眠
X62n1198_p0624c16║   來。變心有種種夢。今當體諸顛倒。即是法性。不一 不
X62n1198_p0624c17║   異。雖顛倒起滅。如旋火輪。不信 顛倒起滅。唯信 此心。
X62n1198_p0624c18║   但 是法性。起是法性起。滅是法性滅。體其實不起滅
X62n1198_p0624c19║   妄謂起滅。祇指妄想。悉是法性。以 法性繫法性。以 法
X62n1198_p0624c20║   性念法性。常是法性。無不法性時體達既成。不得妄
X62n1198_p0624c21║   想。亦不得法性。還源返本。法界俱 寂。是名為止。如此
X62n1198_p0624c22║   止時。上來一 切流轉皆止。
X62n1198_p0624c23║   觀者。觀察無明之 心。上等於法性。本來皆空。下等一
X62n1198_p0624c24║   切妄想。善惡皆如虗空。無二 無別 。譬如劫 盡。從地上
X62n1198_p0625a01║   至初 禪。炎炎無非是火。又如虗空藏菩薩。所現之 相
X62n1198_p0625a02║   一 切皆空。如海慧初 來。所現一 切皆水。介爾念起。所
X62n1198_p0625a03║   念念者。無不即空。空亦不可得。如前 火木。能使薪然
X62n1198_p0625a04║   亦復自然。法界洞朗。咸皆大明名之 為觀。止祇是智。
X62n1198_p0625a05║   智祇是止。不動 止祇是不動 智。不動 智祗是不動 止。
X62n1198_p0625a06║   不動 智照於法性。即是觀智得安。亦是止安。不動 於
X62n1198_p0625a07║   法性相應。即是止安。亦是觀安。無二 無別 。若俱 不得
X62n1198_p0625a08║   安。當復云 何 。夫心神冥 昧。椶利 怳[怡-台+兩]。汩起汩滅。難可
X62n1198_p0625a09║   執持。倐去倐來。不易關禁。雖復止之 。馳疾颺炎。雖復
X62n1198_p0625a10║   觀之 。闇逾漆墨。加 工苦之 。散惑倍隆。敵強力 弱。鷸蚌
X62n1198_p0625a11║   相扼。既不得進。又不可退。當殉命奉道。薦以 肌骨。誓
X62n1198_p0625a12║   巧安心。方便 迴轉。令得相應。成觀行位 也。
X62n1198_p0625a13║   　　安忍
X62n1198_p0625a14║   安忍者。能忍成道事 。不動 亦不退。是心名薩埵。始觀
X62n1198_p0625a15║   陰界。至識次位 八 法。障轉慧開。或未入 品。或入 初 品。
X62n1198_p0625a16║   神智爽利 。若鋒刃 飛霜觸物斯斷。初 心聰叡。有逾於
X62n1198_p0625a17║   此。本不聽學。能解經論。覧他義疏。洞識宗途。欲釋一
X62n1198_p0625a18║   條。辯不可盡。若懷寶藏璧蘊解匿名。密勤 精進。必得
X62n1198_p0625a19║   八 品。或進深品。志念堅固。無能移易。彌為勝術。但 錐
X62n1198_p0625a20║   不處囊。難覆易露。或見講者不稱理。或見行道者不
X62n1198_p0625a21║   當轍。慈悲示語。即被圍繞。凡令講說。或勸 為眾生。內
X62n1198_p0625a22║   痒外動 。即說一 兩句法。或示一 兩節禪。初 對一 人。馳
X62n1198_p0625a23║   傳漸廣。則 不得止。初 謂有益。益他葢微。廢損自行。非
X62n1198_p0625a24║   唯品秩不進。障道還興。象子力 微。身沒刀 箭。掬湯投
X62n1198_p0625b01║   氷。翻添氷聚。毗婆沙云 。破敗菩薩也。昔鄴洛禪師。名
X62n1198_p0625b02║   播河海。住 則 四方雲仰。去則 千百成羣。隱隱轟轟。亦
X62n1198_p0625b03║   有何 益利 。臨終皆悔武津歎曰。一 出望入 銅輪。領眾
X62n1198_p0625b04║   太早。所求不克 。著願文云 。擇擇擇擇。高勝垂軌。可以
X62n1198_p0625b05║   鏡焉。修 行至此。審自斟酌。智力 強盛。須廣益利 。如大
X62n1198_p0625b06║   象押羣。若其不然。且當安忍。深修 三昧。行成力 著。為
X62n1198_p0625b07║   化不晚。大論云 。菩薩以 度人為事 。云 何 深山自善。答
X62n1198_p0625b08║   曰。如服藥將身。體康復業。身雖遠離。心不遠離。若至
X62n1198_p0625b09║   六 根清淨。名初 依人。有所說法。亦可信 受。一 音徧滿。
X62n1198_p0625b10║   聞者歡喜是化他位 也。若此時不出。強輭兩賊。無如
X62n1198_p0625b11║   之 何 。自行轉成。於他有辦。大象捍挌。刀 箭無施。日光
X62n1198_p0625b12║   照世 。長氷自冶。此即安忍之 力 焉。若被名譽羅罥。利
X62n1198_p0625b13║   養毛繩。眷屬集樹。妨蠧內侵 。枝葉外盡者。當早推之 。
X62n1198_p0625b14║   莫受莫著。推若不去。翻被黏繫者。當縮德露玼。揚狂
X62n1198_p0625b15║   隱實。密覆金貝。莫令盜見。若遁迹不脫。當一 舉萬里。
X62n1198_p0625b16║   絕域他方。無相諳練。快得學道。若名利 眷屬。從外來
X62n1198_p0625b17║   破。憶此三術。齧齒忍耐。雖千萬請。確乎難拔。讓哉隱
X62n1198_p0625b18║   哉去哉。若煩惱業定見慢等。從內來破者。亦憶三術。
X62n1198_p0625b19║   即空即假即中。設使屠粉肌肉。心不動 散。大地鎮壓。
X62n1198_p0625b20║   不為重淪。毗嵐弗輕。寒氷非冷。猛炎甯熱。端心正觀。
X62n1198_p0625b21║   那得薄證片禪。即以 為喜。纔見少惡。即以 為憂。壞器
X62n1198_p0625b22║   易塠菴華難實。大品云 。無量人發菩提心。多墮二 乘
X62n1198_p0625b23║   地。為辦大事 。彌須安忍。若得此意。不須九境若未了
X62n1198_p0625b24║   者。當更廣明。
X62n1198_p0625c01║   　　四悉檀
X62n1198_p0625c02║   大明法數云 。悉徧也。檀梵語。具 云 檀那。此云 施。華梵
X62n1198_p0625c03║   兼 稱。故名悉檀。佛以 此四說法。遍施一 切眾生。故名
X62n1198_p0625c04║   四悉檀也。一 世 界悉檀。世 即隔別 之 義。界即界分也。
X62n1198_p0625c05║   葢由眾生根器淺薄。故佛隨其所欲樂聞。為之 次第
X62n1198_p0625c06║   分別 而說。令生歡喜。是名世 界悉檀。二 為人悉檀。謂
X62n1198_p0625c07║   佛欲說法。必先觀眾生之 根器大小。宿種淺深。然後
X62n1198_p0625c08║   稱其機宜。而為說之 。令生正信 。增長善根。故名為人
X62n1198_p0625c09║   悉檀。三對治悉檀。謂知眾生貪欲多者。教觀不淨。嗔
X62n1198_p0625c10║   恚多者。教觀慈心。愚癡多者教觀因緣。為此對等諸
X62n1198_p0625c11║   病。說此法藥。徧施眾生。故名對治悉檀。四第一 義悉
X62n1198_p0625c12║   檀。第一 義即理也。謂如來知眾生善根已熟。即為說
X62n1198_p0625c13║   法。令其得悟聖道。是名第一 義悉檀。
X62n1198_p0625c14║   妙宗鈔云 。機生熟故四悉被之 。為未種者。作世 界說。
X62n1198_p0625c15║   令其樂欲。讚用受行。為已種者。用中二 悉。善根未發。
X62n1198_p0625c16║   作為人說。令起宿善。信 戒進念。惡未破者。必對治說。
X62n1198_p0625c17║   令其三毒。豁爾氷消。為已熟者。第一 義說。令得契真
X62n1198_p0625c18║   革凡成聖。佛智鑒機。說之 必中。知不入 理。令得三益。
X62n1198_p0625c19║   知不破惡。令得二 益。無善可發。作世 界說。但 生歡喜。
X62n1198_p0625c20║   若全 無益。佛則 不說。
X62n1198_p0625c21║   　　慈雲懺主 書紳
X62n1198_p0625c22║   知白汝知。日之 所為。害善之 法。偏 宜遠之 。損惡之 道。
X62n1198_p0625c23║   益其用之 。口無自伐 。心無自欺。勿 抱內蠧。勿 揚外儀 。
X62n1198_p0625c24║   欲人之 譽。畜己之 私。殺義之 始。陷禍之 基。自恃其德。
X62n1198_p0626a01║   必有餘譏。自矜其達。必有餘非。眷屬集樹。汝宜遠之 。
X62n1198_p0626a02║   利 養毛繩。汝宜畏之 。自行之 際。擇而思之 。懲惡之 餘。
X62n1198_p0626a03║   何 則 是宜。清香一 炷。紅蓮數枝。口勿 輟誦。意勿 他思。
X62n1198_p0626a04║   安禪禮像 。其則 勿 虧。量衣節食。其志勿 移。造世 文筆。
X62n1198_p0626a05║   如佛戒之 。說人長短。如法慎之 。縱對賓侶 。口勿 多辭。
X62n1198_p0626a06║   頻驚光 影。坐勿 消時。芭蕉虗質。非汝久 期。蓮華淨土。
X62n1198_p0626a07║   是汝真歸。俾 夜作晝。勤 而行之 。又願文。
X62n1198_p0626a08║   願我此身。安隱修 道。離諸緣障。正法無難。國土豐樂。
X62n1198_p0626a09║   常居林野。樂獨寂靜。衲衣菜食。隨分知足。常畏信 施
X62n1198_p0626a10║   如禦強敵。常離眷屬。如遠大怨。常保 禪慧。如護珍寶。
X62n1198_p0626a11║   常棄諸惡。如去。獘疾。法衣錫杖。禦魔甲兵 。繩床香罐。
X62n1198_p0626a12║   資道調具 。捨此之 外。更無所貪習俗 生常。願莫相近。
X62n1198_p0626a13║   嗜欲名利 。永非我徒。毀讚虗響。猶風過耳。安忍違從。
X62n1198_p0626a14║   志全 道業。
X62n1198_p0626a15║   　　翠巖禪師警僧 銘
X62n1198_p0626a16║   風一 披緇。便 非庸類。豈可泛常。僅 同俗 輩。立志立心。
X62n1198_p0626a17║   宜勇 宜銳。處眾處獨。宜韜宜晦。若啞若聾。如癡如醉
X62n1198_p0626a18║   埋光 埋名。養智養慧。隨動 隨靜。忘外忘內。離聖離凡
X62n1198_p0626a19║   拔羣拔萃。一 粥一 飯。信 施信 餽。飽享飽餐。須慚須愧
X62n1198_p0626a20║   勿 效庸僧 。成羣逐隊。說李說張。雜癡雜穢。爭是爭非。
X62n1198_p0626a21║   誇能誇會。本性本真。盡盲盡味。凡戒凡律或犯或背
X62n1198_p0626a22║   虗朝虗暮。喪月喪歲。可悲可憐。必沉必墜常警常醒。
X62n1198_p0626a23║   滅殃滅罪。
X62n1198_p0626a24║   　同治庚午夏月錄於旌教講寺之 天台教觀
X62n1198_p0626b01║   　　No. 1198-B
X62n1198_p0626b02║   　　 淨土神珠後附
X62n1198_p0626b03║   　　　血佛像 詩
X62n1198_p0626b04║   同治壬申夏日。戀西大師。見余 血畫彌陀像 詩十首。
X62n1198_p0626b05║   忽生隨喜。每和二 首。余 一 見之 。深生慚愧。乃超過我
X62n1198_p0626b06║   百千萬億 倍也。讀之 愈久 。歡喜愈深。此詩和者頗多。
X62n1198_p0626b07║   皆稱美善。總不及師之 至誠懇切。誠可起信 願。而助
X62n1198_p0626b08║   持名。謹將此詩。附刻 神珠之 後。普告同學友人。同為
X62n1198_p0626b09║   警策。願同刺幻身。同描真佛。誠能下此懇苦之 心。決
X62n1198_p0626b10║   定到 彼極樂之 國。　甲戌冬後學妙能芳慧拜識
X62n1198_p0626b11║   久 背彌陀大導師。深沉苦海莫能離。剖身欲畫慈悲
X62n1198_p0626b12║   像 。滴血鮮鮮帶淚垂。
X62n1198_p0626b13║   血描極樂大恩師。盡報歸依不敢離。苦海漂流無可
X62n1198_p0626b14║   出。願伸 寶手近吾垂。
X62n1198_p0626b15║   說著死門涕淚淋。深慚虗度莫追尋。至心血寫如來
X62n1198_p0626b16║   像 。願我速聞極樂音。
X62n1198_p0626b17║   窮兒嘆苦淚淋淋。痛失摩尼沒處尋。割 血圖成親長
X62n1198_p0626b18║   者。朝朝求降大慈音。
X62n1198_p0626b19║   勞 勞 碌碌百無成。孤負靈臺一 點明。賴有彌陀垂攝
X62n1198_p0626b20║   受。恭描血像 願求生。
X62n1198_p0626b21║   善事 難周惡易成。皆由因果不分明。今刳 舌血描慈
X62n1198_p0626b22║   像 。九品華池定得生。
X62n1198_p0626b23║   造業之 時只一 軀。三途受苦有千殊。願從此世 生安
X62n1198_p0626b24║   養。刺血描成彼佛模。
X62n1198_p0626c01║   只說聖凡各一 軀。誰知真性體無殊。誠心血繪彌陀
X62n1198_p0626c02║   像 。帶起當人舊日模。
X62n1198_p0626c03║   莊嚴淨土最堪安。寶樹重重樂萬端。痛血畫成調御
X62n1198_p0626c04║   像 。願生彼國倚欄看。
X62n1198_p0626c05║   覺體靈明本自安。量周沙界一 毫端。血圖聖像 皆因
X62n1198_p0626c06║   此。唯願諸人著眼看。
X62n1198_p0626c07║   剖身滴血畫如來。願我臨終上寶臺。諸佛現前 同授
X62n1198_p0626c08║   手。梵音慰喻響如雷。
X62n1198_p0626c09║   輪迴生死去還來。何 日能昇七寶臺。割 血描師求出
X62n1198_p0626c10║   苦。免教痛哭響如雷。
X62n1198_p0626c11║   現前 一 念本惺惺。為染塵緣失己靈。血畫彌陀全 體
X62n1198_p0626c12║   露。宛然心佛不丹 青。
X62n1198_p0626c13║   彌陀願海寂惺惺。攝取羣生復本靈。剖血繪成真寶
X62n1198_p0626c14║   像 。是心是佛是丹 青。
X62n1198_p0626c15║   佛性常存非舊新。眾生迷背認殘身。精誠血畫慈尊
X62n1198_p0626c16║   像 。普願含靈越垢塵。
X62n1198_p0626c17║   一 點靈光 萬古新。情根覆蔽變凡身。血心畫作西方
X62n1198_p0626c18║   佛。願了 娑婆歷劫 塵。
X62n1198_p0626c19║   彼佛願門正大開。應將信 種急培栽。我今血畫金池
X62n1198_p0626c20║   像 。宛在心中無去來。
X62n1198_p0626c21║   情枷愛鎻莫能開。急急回頭把藕栽。恭對西方剖舌
X62n1198_p0626c22║   血。描成彼佛宛然來。
X62n1198_p0626c23║   血寫彌陀即一 真。為人自肯乃方親。還須把本逃生
X62n1198_p0626c24║   死。念念休忘彼佛身。
X62n1198_p0627a01║   曠劫 奔馳喪本真。深悲空過負慈親。今番立誓持名
X62n1198_p0627a02║   號。滴血申誠畫佛身。
X62n1198_p0627a03║   　　　淨宗八 要
X62n1198_p0627a04║   此八 要者。戀公 因和曉法師而作。余 每讀之 。時時得
X62n1198_p0627a05║   潤。是故附刻 。以 公 有緣。學者芳慧謹識。
X62n1198_p0627a06║   　　　　欣
X62n1198_p0627a07║   西方勝境獨超倫。上善同居絕苦辛。風動 樹林宣妙
X62n1198_p0627a08║   響。鳥飛空處現奇身。寶蓮華裏人如佛。功 德池中水
X62n1198_p0627a09║   是珍。欲慕臨終生彼國。須從平素不因循。
X62n1198_p0627a10║   　　　　厭
X62n1198_p0627a11║   吾躬下劣 孰同倫。昏昧愚癡最苦辛。口裏喜談塵世
X62n1198_p0627a12║   語。心中偏 著女人身。聲名本假貪如寶。財利 原空愛
X62n1198_p0627a13║   若珍。多劫 沉迷方起厭。急須念佛莫因循。
X62n1198_p0627a14║   　　　　信
X62n1198_p0627a15║   蓮邦清淨絕塵囂。立志求生勿 動 搖。佛有慈悲容彼
X62n1198_p0627a16║   入 。土無高下任吾超。心言相合終歸去。感應道交不
X62n1198_p0627a17║   用招。篤信 修 行全 智力 。功 能成就罪能消。
X62n1198_p0627a18║   　　　　願
X62n1198_p0627a19║   立心堅固勿 循情。誡止閒非不妄行。淨業功 多應努
X62n1198_p0627a20║   力 。塵緣過重必須輕。欲令彼國蓮華大。全 在當人道
X62n1198_p0627a21║   念成。發願往生親見佛。速來救苦出迷城。
X62n1198_p0627a22║   　　　　行
X62n1198_p0627a23║   讀誦洪名不用疑。堂堂大路向西馳。光 陰有限宜精
X62n1198_p0627a24║   進。人命無常莫待時。欲識念心是那箇。須知彼佛號
X62n1198_p0627b01║   阿彌。但 憑此行歸安養。定作娑婆說法師。
X62n1198_p0627b02║   　　　　專
X62n1198_p0627b03║   修 行定課事 何 饒。日日如斯始可標。雜學餘門原路
X62n1198_p0627b04║   遠。專持佛號豈途迢。輪珠記數平常念。蓮蕚書名必
X62n1198_p0627b05║   獲超。但 辦一 心生極樂。莊嚴功 德永無消。
X62n1198_p0627b06║   　　　　久
X62n1198_p0627b07║   極樂迢迢甚易超。全 憑誦佛志無搖聲聲相繼莊嚴
X62n1198_p0627b08║   露。念念勿 忘功 德饒。終日修 行靡間斷。畢生求願豈
X62n1198_p0627b09║   堪聊。蓮邦從此朝朝近。懈怠情萠路轉遙。
X62n1198_p0627b10║   　　　　警
X62n1198_p0627b11║   久 迷本性最堪嗟。道業難成苦永遐。宿世 造愆真可
X62n1198_p0627b12║   惜。今生修 善不宜差。攀緣必落輪迴所。謗法終歸地
X62n1198_p0627b13║   獄家。警策身心勤 念佛。定超彼國淨無瑕。
X62n1198_p0627b14║   　戀西大師。見余 所持淨土儀 式。取而讀之 。因作此
X62n1198_p0627b15║   　詩。余 深愧障重。習學無門。忽然聞此切實指示之
X62n1198_p0627b16║   　言。慶幸之 至。故燃臂香九炷。以 申供 養。　淨業學人
X62n1198_p0627b17║   　福昶維遐稽首謹跋
X62n1198_p0627b18║   
X62n1198_p0627b19║   　　No. 1198-C
X62n1198_p0627b20║   　　 淨土神珠後跋
X62n1198_p0627b21║   
X62n1198_p0627b22║   余 自慚昏昧。學力 全 無。若不逢知識。將唯心本性。細
X62n1198_p0627b23║   細剖明。禪淨混濫。之 大病根。猶且不知。唯心本性。瞞
X62n1198_p0627b24║   旰儱侗之 微細病源。那能辨別 。為此倘無明師。定起
X62n1198_p0627c01║   邪見。縱存信 願。焉能了 知因果厭欣之 奧旨。縱喜持
X62n1198_p0627c02║   名。焉能明解唯佛唯土之 妙宗也。幸哉獲此神珠。如
X62n1198_p0627c03║   昏衢而逢寶炬。照了 病根。終生淨土。得益無量。感恩
X62n1198_p0627c04║   不盡。略引序云 。淨土實境昭彰。即是唯心。彌陀真身
X62n1198_p0627c05║   顯現。即是自性。實有淨土可生。實有彌陀可見。此等
X62n1198_p0627c06║   語者。妙哉至矣。不但 融通事 理。圓明心宗。抑且斬盡
X62n1198_p0627c07║   偏 邪。抉破時病。誠天台之 的旨。淨土之 正宗者焉。願
X62n1198_p0627c08║   同行之 人。同遵此學。熏此妙解。必起妙行。必得早生
X62n1198_p0627c09║   淨土。早見彌陀。早獲法忍。早度眾生庶不負智者慈
X62n1198_p0627c10║   雲法智幽溪靈峯徹悟等。諸大祖師。一 番血力 。又不
X62n1198_p0627c11║   負戀公 所集神珠。為法為人之 一 片苦心矣。余 因法
X62n1198_p0627c12║   緣有幸。故募 刊畢。而復為之 跋。
X62n1198_p0627c13║   　同治甲戌臘月佛成道日淨業弟子芳慧妙能敬
X62n1198_p0627c14║   　然臂香四十八 炷供 養阿彌陀佛及神珠法寶稽
X62n1198_p0627c15║   　首書於舜江旌教講寺之 淨業關